هم صحاح و مسانيد و مجاميع خود را بروايت آن زيب و زينت بخشيده‌اند فكيف كه حذاق محققين ايشان تصريح به صحت آن مىكنند و نفى ريب از ان مىفرمايند فكيف كه منقدين ائمّه ايشان بتكثر و تعدد طرق آن تصريح مىنمايند فكيف كه ائمّه اعلام شان باثبات تواتر آن زنگ شكوك شبهات و تشكيكات ركيك مىزدايند و اوّلا بعض طرق اين حديث شريف كه به نظر قاصر رسيده ذكر مىنمايم و بعد آن بذكر اقوال مصرّحه به صحت و كثرت طرق و تواتر آن مىگرايم پس بايد دانست كه مخرجين و ناقلين اين حديث شريف بسيارى از محدثين مشاهير و اساطين نحارير سنّيه‌اند مثل عمدة المحدثين و الحفاظ المشهورين فى الآفاق امام اهل السير محمد بن اسحاق و الحافظ المحمود سليمان بن داود الطيالسى و العلامة الجليل الحاذق الجهبذ المقدم السّابق ذو الشأن الرّفيع محمد بن سعد بن منيع الزهرى كاتب الواقدى و العالم المنقد النحرير الحافظ الثبت العديم النظير عبد اللَّه بن محمد بن أبى شيبة العبسى و راس الائمّة الفخام و مقتدى المشايخ العظام احمد بن محمد بن حنبل الشيبانى و امام اهل الصناعة رافع لواء البراعة النحرير الجليل ابو عبد اللَّه محمد بن اسماعيل البخارى و الحافظ المعروف المشهور الكبير الحائز للفضل الغزير ابو على الحسن بن عرفة العبدى و الحافظ الحاذق الجليل العظيم ابو زرعة عبيد اللَّه بن عبد الكريم و الحافظ الثبت الثقة المتقن مسلم بن الحجاج القشيرى و الحافظ المشهور بالمدائح على السنة الصدور محمد بن يزيد بن ماجة القزوينى و العلّامة الجهبذ الحافظ الثقة الثبت الفهام عمدة الأعيان ابو حاتم محمّد بن حبّان التميمى البستى و العلم الشهير الناقد البصير ابو عيسى محمد بن سورة الترندى و الحافظ الناقد الماهر حائز الفضل الزاهر احمد بن أبى خيثمة زهير بن حرب و الامام ابن الامام فخر الاكابر الاعلام عبد اللَّه بن احمد بن حنبل الشيبانى و الحافظ البارع عمدة الاحبار احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار و الحافظ المنفرد فقها و حديثا و حفظا