عن الافرنسية لگابريل دولان . طبع بطهران 1350 . ( 2295 : كتاب العوذ ) لأبي احمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي شيخ أبى القاسم جعفر بن قولويه أستاذ المفيد . ذكره النجاشي . ( 2296 : العوذ والاحراز ) في الأدعية لدفع البلايا والأمراض الحادثة في البدن من القرن إلى القدم . للشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح الستري البحراني المعاصر . ( 2297 : عوض المفقود ) في الأدعية ، للشيخ نظر علي بن الحاج إسماعيل الكرماني الحائري الواعظ المعاصر . كتبه عوض ما سرق منه أولا . ( 2298 : العون ) متن في المنطق . مرتب على مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة . أوله : [ الحمد لله الذي فضل نوع الانسان على سائر أنواع الحيوان بالمنطق والملكات . . ] وشرحه الماتن مزجا . أول الشرح : [ الحمد لله الذي جعل قلوب العارفين مطالع أنوار العلم ولوامع أسرار الايقان . . فيقول العبد . . الحصيني المدعو ببهاء الدولة . . ] وآخره : [ الحمد لواهب مواهب التوفيق . . ] وفرغ من الشرح في قرية طرشت من نواحي الري . وعليه بعض الحواشي رمزها ( منه وفقه الله ) وذكر له تاريخا فيه تعمبة وعلى ظهر النسخة مكتوب : [ انه تأليف جامع المعقول والمنقول السيد محمد بن السيد شاه قاسم نور بخش الحسيني المدعو ببهاء الدولة . وقد ترجم القاضي في ( المجالس ) السيد محمد بن عبد الله بن محمد نوربخش الموسوي بينه وبين الإمام الكاظم سبعة عشر بطنا وابنه شاه قاسم فيض بخش الذي توفى في 881 ، وكان السيد محمد نوربخش تلميذ ابن فهد . ولد هو في 795 . ووالده ولد بالقطيف وجده في الأحساء وتوفى بسلقان من اعمال الري 869 . وترجم ولده شاه قاسم فيض بخش المتوفى 881 . والظاهر أن بهاء الدولة كان ابن شاه هذا . وعلى النسخة تملك محمد تقي بن محمد رضا الرازي في 1147 وقبله تملك السيد مرتضى بن روح الأمين المختاري العبيدلي الحسيني في 97 . ( عون اخوان الصفا ) في تلخيص الشفاء السينائية . للمولى الفاضل الهندي ، والنسخة بخطه كانت أولا في مكتبة الميرزا طاهر التنكابني وانتقل إلى مكتبة ( المجلس ) ونسخة ناقصة في ( الرضوية ) مر بعنوان ( تلخيص الشفاء ) . ( عونة الخطب ) الموسوم ب‍ ( بساتين الخطباء ورياض الأزهار ) مر .