الساروي الپهنه كلاهى . وقف النسخة وجعل التولية للسيد عبد الغفار وهي في كتب الشيخ زين العابدين السرابي ونسخة أخرى عند الشيخ قاسم محيي الدين . أوله : [ الحمد لله الذي قصر عن بيان نعته ، السنة الواصفين . . ] وفرغ منه في 1321 . وله ( أنوار الأصول ) كما مر . ( 2285 : عوالم الأرواح ) في نشأة الروح وعالم الذر والبرزخ وغيرهما . للسيد محمد مهدي بن جعفر الموسوي . ذكره في آخر كتابه ( خلاصة الاخبار ) الذي فرغ منه في 1250 . وأحال إليه في كتابه ( طوالع الأنوار ) . ( عوالم العلم والأمم ) اسمه ( جوامع الحكم ) كما مر . للشيخ محمد رضا الغراوي النجفي المولود في 1303 . ( عوالم العلوم والمعارف ) راجع العوالم . ( عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ) للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي . الفه باسم السيد النقيب الطاهر عزيز الحسيني الرضوي . له مقدمة ذات عشرة فصول . ذكر في الفصل الأول من المقدمة طرقه السبعة في الرواية ومنها ما يروى عن علي بن هلال الجزائري تلميذ أبى العباس بن فهد الحلي وهو عن شيخه المقداد وقد يقال : ( الغوالي ) بالغين المعجمة كما في المشهور ولا أصل له كما يأتي . وشرحه للسيد المحدث نعمة الله الجزائري ، قد مر ان اسمه ( الجواهر الغوالي ) أو ( مدينة الحديث ) كما صرح بها في أوله . وله ( كاشفة الحال عن أحوال الاستدلال ) الذي فرغ منه في 888 ونسخة الأصل من ( العوالي ) موجود في ( الرضوية ) ونسخة في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها 5 : 1427 وعند الشيخ ( مشكور ) وفى خزانة كتب السيد الحاج آقا بن أسد الله بن حجة الاسلام الأصفهاني والسيد محمد علي الروضاتي بأصفهان عرفها في فهرسه 1 : 145 - 157 ونسخة في مكتبة ( الصدر ) أوله : [ الحمد لله الذي أعلى اعلام العلماء الأعلام ووفقهم بطريق الدراية والرواية لتبيين معالم الاسلام . . ] وهو مرتب على مقدمة وبابين وخاتمة . وفى المقدمة عشرة فصول أولها : في ذكر طرقه السبعة إلى روايات الأصحاب وهو من الكتب التي اعتمد عليها شيخنا النوري وبسط القول في اعتباره في خاتمة ( المستدرك ) . وفى آخر نسخة