المير سيد على الطباطبائي المتوفى في 1242 يوجد بخطه عند حفيده السيد حسين بن جعفر بن علي نقي بن الحسن بن المصنف ، يقرب المجموع من مأة ترجمة ، مرتبا على الحروف ابتدأ بأحمد وانتهى بالكنى والألقاب وكل ترجمة بعنوان فائدة . ( 2178 : عمدة المقال في كفر أهل الضلال ) يعنى المتصوفة من العامة . للشيخ حسن ( حسين ) ابن الشيخ علي المحقق الكركي حكى فيه عن كتاب والده الموسوم ( المطاعن المجرمية ) وتعرض فيه لتكفير أهل الخلاف والبدع المتصوفة وتنجيسهم . الفه باسم الشاه طهماسب في مشهد خراسان في 972 ذكره في ( الرياض ) قال وفيه الحوالة إلى كتابه ( المناقب والمثالب ) . ومر له كتاب ( البلغة في وجوب الجمعة ) الذي فرغ منه في 966 . ( 2179 : عمدة المناقب ) للنواب احمد حسين مذاق الهندي ، ساكن پير بانوان ، ذكر في ( تاريخ أحمدي ) له المطبوع في 1339 . ( 2180 : عمدة الناظر في عقدة الناذر ) للسيد بهاء الدين محمد المختاري النائيني المولود حدود 1080 والمتوفى في حدود 1140 هو في بيان مسالة نذرية وقعت في عصر المؤلف ذكره في ( رسالته ) في ترجمة نفسه . ( عمدة النسب في الاشراف ) للسيد المهنا ، كذا نقل عنه في بعض ( المجاميع ) ولعله ( عمدة الطالب ) المذكور لابن المهنا الحسيني ، فراجع . أو هو ( مشجر النسب ) لابن المهنا العبيدلي الحسيني . ( 2181 : عمدة النظر في بيان عصمة الأئمة الاثني عشر ببراهين العقل والكتاب والأثر ) للسيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل الكتكاني البحراني المتوفى في السابعة بعد المأة والألف . قال في ( الرياض ) : ان اسمه ( بهجة النظر في اثبات الوصاية والإمامة للأئمة الاثني عشر ) وقد يسمى ( عمدة النظر ) . أقول الموجود في خزانة الحاج مولى على محمد النجف آبادي الموقوفة في النجف ذكر فيه اسمه بما مر من العنوان . أوله : [ الحمد لله الذي من اعتصم به فقد هدى إلى صراط مستقيم وآمنه من الزلل ومنحه التكريم والتقديم . . ] . وهو مرتب على ثلاثة مطالب . أولها الأدلة العقلية الاثني عشر . وثانيها الآيات القرآنية الاثني عشر . وثالثها الاخبار النبوية والروايات الولوية الخمسة والأربعين الدالة كلها على العصمة .