شوال 1318 وفرغ منها أواخر ذي القعدة من تلك السنة . رآها الأردوبادي بخطه كما في ( الحديقة المبهجة ) . ( 1919 : العقد والحل ) في أصول الفقه . للسيد محمد باقر بن السيد مرتضى بن أحمد ابن الأمير حسين بن المير سامع بن المير غياث الزواري الطباطبائي اليزدي الحائري طبع في 1291 . مع ( وسيلة الوسائل ) . ( 1920 : في العقل وبيان معناه ) لأحمد بن صالح الستري البحراني آل طعان ، المتوفى 1315 كانت عند ولده الشيخ محمد صالح . ( 1921 : رسالة في العقل ) للسيد علي الهمداني . يوجد في ( الرضوية ) كما في فهرسها 4 : 136 . ( 1922 : العقل ومعنى اقباله وادباره ) انتزعه مؤلفه عن كتابه ( سبل السلام في معالم الاسلام ) وفى آخره أورد محصل ما ذكره في كتابه ( معالم الهدى في تحقيق البداء ) في مجموعة من وقف الحاج عماد في ( الرضوية ) . ( العقل ) للخواجه نصير الدين الطوسي . مر بعنوان ( اثبات العقل ) و ( ثبات الجوهر المفارق ) . نسختان منه في جامعة طهران كما في فهرسها 3 : 305 و 6 : 2316 . ( 1923 : رسالة في العقل ) للمعلم الثاني أبى نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى 339 أولها : [ اسم العقل يقال على أشياء كثيرة . . ] رأيتها ضمن مجموعة في ( مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء ) قال في ( عيون الانباء ) 2 : 139 انه اثنان كبير وصغير . طبع في مصر وبيروت مكرا وترجم باللاتينية والعبرية . ( 1924 : رسالة في العقل ) للسيد محمد بن محمد تقي بن عبد المطلب الحسيني التنكابني المعاصر ، نزيل طهران ، من تلاميذ الميرزا الآشتياني . أولها [ روى الكليني في ( الكافي ) عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( ع ) قال لما خلق الله العقل استنطقه . . ] رأيت النسخة عنده في طهران . ( 1925 : كتاب عقلاء المجانين ) لابن الجندي الشيخ أبى الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى . ذكره تلميذه النجاشي . ( 1926 : عقلة المستقل وعلقة المستعلق ) في معنى العقل وحقيقته . للسيد عبد الرحيم