منها نسخة نافعة جيدة فيها أقاويل الخاصة والعامة وأحوال أكثر الحيوانات بترتيب الحروف . ولعلها رسالة ( الصيد والذباحة ) الموجودة عند ميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف . ( 153 : الصدرية ) مثنوي في أصول الدين واثبات المذهب الحق الجعفري وابطال سائر الفرق لميرزا على أكبر صدر الاسلام الهمداني المتخلص ( دبير ) يوجد عند ( السيد شهاب الدين بقم ) . أولها : گوش كن زاسرار علم بالقلم * تا چه ميگويد زعلم ما علم ( 154 : الصدرية ) رسالة مبسوطة في النحو للسيد الأمير معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي التي كتبها باسم ولده صدر الدين كما صرح به في أول ( التقية ) في المنطق التي كتبها باسم ولده الآخر تقى الدين وكتب ( الشمسية ) النحوية باسم ولده الثالث شمس الدين و ( الصدرية ) موجودة عند الحاج الشيخ عباس القمي . أولها : [ لك الحمد يا فاعل ما يشاء ولك الشكر يا رافع أسماء الملائكة في السماء . . ] ذكر انه كتب ( الشمسية ) لولده شمس الدين ثم سأله ولده صدر الدين ان يكتب باسمه كتابا آخر لكنه بالعربية فكتب ( الصدرية ) على ترتيب ( الشمسية ) في مقدمة وثلاثة مقاصد في الاسم والفعل والحرف في كل مقصد مباحث وفى كل مبحث قواعد كثيرة . نسخة منها كتابتها 1270 عند الشيخ حسين الجندقي بكربلا . ( 155 : صد سال زيستن ) أصله للدكتور پوشه . ترجمه بالفارسية محسن بن محمد تقي أسعد السلطنة جهانسوز . طبع كما في فهرسه . ( 156 : الصدف ) يشبه الكشكول للمولى حبيب الله بن علي مدد الساوجي الكاشاني المعاصر طبع بطهران . ( 156 : الصدف ورمى الهدف ) في خلق العالم عن حكمة وإرادة . للسيد هبة الدين كما في فهرس كتبه . ( 157 : صدف الدرر ) في علم الحجر ، للشيخ الكيمياوي المعاصر المعمر الشيخ موسى بن محمد علي بن الشيخ مراد الخراساني الحائري توفى حدود 1333 بكربلا فارسي كسائر تصانيفه في الصنعة .