( 1871 : العقد الثمين في اثبات وصاية أمير المؤمنين ) للقاضي الحافظ محمد بن علي ابن محمد الشوكاني . مؤلف ( البدر الطالع ) طبع ضمن الرسائل الست اليمانية في مصر في المطبعة المنيرية في 1348 وقد فرغ مؤلفه منه في 29 شعبان 1205 وأحال فيه إلى كتابه ( البدر الطالع ) . وترجمه ابن زبارة في ( نيل الوطر ج 2 ص 297 ) وذكر من تصانيفه ( البدر الطالع ) المذكور ولم يذكر ( العقد الثمين ) هذا وكذا في ( معجم المطبوعات ص 1161 ) . ( 1872 : العقد الثمين في المأثور عن سيد المرسلين ) في الأدعية والزيارة والعودة والطلسمات ، للسيد هاشم بن مهدي الحكيم النجفي ، نزيل بنت جميل ، المولود 1309 كتاب كبير جامع يقرب من سادس ( البحار ) فرغ منه 1354 . ( 1873 : عقد الجمان لندبة صاحب الزمان ) للميرزا عبد الرحيم بن نصر الله الكلى بري التبريزي ، المتوفى بها في 9 صفر 1334 قال الأردوبادي في ( زهر الربى ) انه لم يتم أقول : رأيته في كتب السيد جلال المحدث الأرومي . أوله [ الحمد لله الذي جلى رين الذنوب عن مرايا القلوب بالدعاء ] خرج منه إلى شرحه قوله [ قتله أشقى الأشقياء من الأولين والآخرين . . ] . ( 1874 : عقد الجمان ) في ترجمة ( مفاتيح الجنان ) إلى الأردوية ، للشيخ محمد حسين ابن تاج الدين السنجابي ، المولود 1350 . ( 1875 : عقد الجمان في حوادث الزمان ) مختصر من تاريخ اليافعي . للشيخ مفلح الصيمري من مآخذ ( أعيان الشيعة ) استنسخه في طهران . ( 1876 : عقد الجواهر في الأشباه والنظائر ) نظما كما في ( أمل الآمل ) . للشيخ تقى الدين الحسن بن علي بن داود الحلي الرجالي المتولد 647 ذكره في كتابه في ترجمة نفسه . وحكى في ( الرياض ) عن الفاضل الهندي انه نظير ( نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر ) لابن عم المحقق الحلي يحيى بن سعيد المتوفى 689 وقال في ( الرياض ) [ رأيته في إيروان بخط الكفعمي في بعض مجاميعه . وقد صرح في أوله باسمه ولكن لم يكن منظوما بل كان على نهج ( نزهة الناظرين ) للشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد المعاصر ] انتهى بلفظه .