في النجف . أولها [ الحمد لله . . لما كانت العدالة تستلزم ثبوت التقوى والمرؤة . . . ] بدأ بذكرا لكبائر التي تحصل العدالة بتركها . ونسخة في مجموعة من رسائله في ( مكتبة راجه فيض آباد ) كما في فهرسها . ويسمى ( رسالة الكبائر ) أيضا . ( 1481 : رسالة في العدالة ) للمحقق محمد بن أسعد الدواني ، ألفها باسم لسلطان يعقوب بهادرخان البايندري ( 1 ) المتوفى 896 مطابق ( كيخسرو ) أولها : [ سپاس بي قياس مالك الملكيرا . . ] رتبها على مقدمة ومقالتين وخاتمة . وفيها تخصيص صفة العدالة الجامعة لجميع الفضائل . آخرها [ الصلاة والسلام الأكملان على سيدنا محمد وآله أجمعين ] توجد في مجموعة منطقية في ( الرضوية ) وفى مجموعة المولى علي بن محمد امين الساروي في 1100 رأيتها عند السيد هادي الإشكوري . ( 1482 : رسالة في العدالة ) لشيخنا الأنصاري مرتضى بن محمد امين التستري المتوفى 1281 مطبوعة مكررا مع ملحقات ( المكاسب ) . ( 1483 : رسالة في العدالة ) للشيخ نعمة الله بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي العيناثي من تلاميذ المحقق الكركي وهو غير نعمة الله بن الحسين المتوفى 1096 وهي سنة الشروع في تأليف ( أمل الآمل ) كما فيه ، وينقل عنه في ( الرياض ) . ( 1484 : رسالة في العدالة ) فارسية مستخرجة من ( مطالع الأنوار ) مرتبة على مقامات مع رسالة الصلاة . كلتاهما للسيد هاشم الشميراني في مكتبة ( شيخنا الشيرازي بسامراء ) . ( العدالة العلوية ) للسيد محمد قلى النيشابوري الكنتوري المتوفى 1260 مر في حرف الألف بعنوان ( احكام العدالة ) . ( 1485 : العدة ) لأبي الحسن محمد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب ، شيخ ابن عبدون احمد ابن عبد الواحد من مشايخ النجاشي وشيخ الطائفة .

--> ( 1 ) وباسم هذا السلطان الف ( تاريخ عالم آراي أميني ) المذكور في ص 205 أو بايندري كما ذكر في ( دانشمندان آذربايجان ص 402 ) وباسمه ترجم ديوان الأمير ( ع ) بالفارسية ، ولعل المترجم هو المير صدر الدين السلطان إبراهيم الأميني ناظم ( فتوحات شاهي ) للشاه إسماعيل . وقد اثنى عليه في ( مجالس النفايس - ص 138 ) .