شريعتي مزينانى . طبع بمشهد 1374 في 271 ص . ( 1397 : عباسه وجعفر برمكى ) أيضا ترجمة لكتاب جرجي زيدان ، ترجمه محمد علي نقيب الممالك الشيرازي . مطبوع . ( 1398 : العباسي ) كتاب عظيم في نحو عشرة آلاف ورقة في اخبار الخلفاء والدولة العباسية ، لأبي على المعروف بسمك ، أحمد بن إسماعيل بن عبد الله البجلي القمي . قال النجاشي بعد ما مر رأيت منه ( اخبار الأمين ) وهو كتاب حسن ، انتهى . أقول نقل ( عن العباسي ) هذا مؤلف ( تاريخ قم ص 145 ) في 378 والمنقول عنه ما حكاه عن تاريخ الخلفاء للحسن بن علي المنجم القمي ومؤلفه أستاذ محمد بن الحسين المتوفى 360 . ( 1399 : العباير المزجية في تركيب المخزرجية ) للسيد محمد بن علي بن حيدر بن نور الدين الموسوي العاملي المكي ، المعروف بالسيد محمد حيدر ، المتوفى 1139 ذكر في ( نزهة الجليس ) . ( 1400 : عبث الوليد ) لأبي العلاء المعرى أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان المعرى التنوخي . ولد بالمعرة يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من ربيع الأول في 323 وتوفى بالمعرة يوم الجمعة 3 ربيع الأول في 449 . ذكر فيه ما في ( ديوان البحتري ) مما أصلحه من الغلط . والنسخة بخط صفر بن عبد الله العجلي في المكتبة ( الخديوية ) . وفى بعض المواضع جاء ( غبث ) بالغين . ( 1401 : عبد الله بن عباس ) فيه تفاصيل أحواله في أربعة اجزاء كبار . ( 1402 : عبد الرحمان ناصر ) أصله لجرجي زيدان ، والترجمة الفارسية لأمير قلى أميني . طبع في 1351 . ( كتاب العبر ) عده الشيخ إبراهيم الكفعمي من مآخذ كتابه ( البلد الأمين ) الذي ألفه في 868 ولعل مراده ( عين العبرة ) وإن كان مراده العبر في التاريخ فهو ( عبر أهل السلوك ) المذكور في ( كشف الظنون ) . ( العبر ) للسيد جعفر بن محمد الأعرجي ، أحال إليه في ( مناهل الضرب ) ما قيل من الرثاء في شهادة السيد علي نقي الطباطبائي في 1294 . أقول هو ما مر بعنوان ( الدرة الغالية ) .