( شاهنامه ) ولعله الذي عبر عنه سام ميرزا في ( التحفة السامية ص 27 ) ب‍ ( خسرو وشيرين ) وقال إنه نظمه لي . ( 1355 : العاصمية ) في أن أهل البيت كانوا في عصمة الله من أن يوصل إليهم بعض أنواع الهتك مما يتداوله ألسنة القراء ، وتوجيه بعض ما هو ظاهر في ذلك من كشف الوجه أو الرأس وغيرهما . للشيخ محمد علي بن المولى حسن على الهمداني الأصل الحائري المولود 1293 السنقري المسكن . الفه في 1327 وعليه تقريظ من شيخنا الشريعة الأصفهاني في التاريخ ، والحق عليه في الحواشي الحاقات مناسبة من 1342 إلى يومنا وله ترجمة بالفارسية أيضا . ( 1356 : العاطل الحالي ) والمرخص الغالي في فنون الشعر المتعارفة عند المتأخرين كالدو بيت وغيره . للشيخ صفي الدين أبى المحاسن عبد العزيز ابن أبي السرايا السنبسي الحلي صاحب ( الكافية البديعية ) وشرحه الموسوم ( بالتسامح الإلهية ) المتوفى 750 ذكر في أوله بأن وجه تسميته بالعاطل أنه عاطل عن الاعراب . ذكر الشيخ أبو المجد ابن ؟ محمد رضا انه رأى النسخة في كتب الشيخ جابر الكاظمي خال سيدنا أبى محمد الحسن صدر الدين والمظنون وجودها في مكتبته اليوم . ( 1357 : عافية البرية في شرح الذهبية ) لميرزا محمد هادي بن ميرزا محمد صالح الشيرازي . أحال إليه تفصيل بعض مسائل حالات النفس في كتابه الموسوم ( التفحة العلية ) الذي الفه باسم الشاه سلطان حسين الصفوي . ( 1358 : عاقبت بخيري ) فارسي في المواعظ والأخلاق ، للسيد الواعظ سيد محمد علي بن مهدي الحسيني اللاريجاني مقيم طهران ، الشهير به تيرفروش ، المتوفى 1332 طبع بطهران 1314 في 320 ص . ( 1359 : عاقبت محمود در عمل أم داوود ) بلغة أردو ، للسيد ظفر حسن الامر وهي الرضوي . مطبوع . ( عالم آراى أميني ) لفضل الله بن روز بهان الخنجى العامي . كتبه في 600 ورقة بالفارسية في تاريخ عصر السلطان يعقوب آق قوينلو المتوفى 896 توجد منه نسختان في مكتبة فاتح باستانبول والمكتبة الأهلية بباريس كما فصله ستوده في مقدمة