أحمد بن حنبل ، فبلغ كلامي إلى شيخ قد قرء أحاديث مروية ولم يخرج عن المعصية العامية . فأنكر ذلك ، إلى آخر كلامه . ونسخة من ( الطلع ) عند الآقا نجفي ( السيد شهاب الدين التبريزي ) وهو مرتب على مقدمة في نقل كلمات العامة وسبعة فصول 1 في معنى اللعن 2 في أنه دعاء وعبادة 3 في مورد النهى عنه 4 في ذكر الملعونين وسبب استحقاقهم 5 في كون يزيد من المستحقين 6 في مفاسد الكف عن لعن المستحق ، وفى ان معيار الجواز اعتقاد الفاعل 7 في التعرض للعنيد الذي رده ابن الجوزي . ( 1190 : الطلع النضيد ) في تعارض المجاز الراجح والحقيقة المرجوحة والرد على صاحب ( المعالم ) في أن الأوامر والنواهي الشرعية من المجازات الراجحة ، وهي من مباحث أصول الفقه ، لميرزا زين العابدين بن أبي القاسم جعفر الموسوي الخوانساري الأصفهاني المولود 1192 وعمر أكثر من ثمانين سنة ، ذكره ولده ميرزا محمد هاشم الچهارسوقي في مجموعة رسائله . ( 1191 : الطلعة البدرية ) منظومة في مسائل الفطرة ، للمولى محمد حسن ، صاحب ( گوهر شبچراغ ) ذكره في آخره . ( 1192 : الطلعة الرشيدة في الغرة الحميدة ) للسيد مهدي بن علي البحراني المتوفى 1343 ذكره اخوه السيد رضا في ( الشجرة الطيبة ) . ( 1193 : طلوع تمدن ) في آداب الملل وانتقال نوع البشر وسير الصنائع وتدرج ظهور المدنية ، فارسي لميرزا محمد خان بهادر ابن الحاج ملا احمد المنشي البوشهري . طبع في بمبئي في 1328 . ( 1194 : طلوع الصباح ببرهان الخيبة والنجاح ) للشيخ سراج الدين حسن المعروف بالشيخ فدا حسين ، صاحب ( اليم العجاج ) وغيره ، اللكهنوي المعاصر المولود في 1278 ذكر في ( التجليات ) . ( 1195 : طلوع الضياء ) هو ديوان السيد ضياء الدين زيد بن يحيى الحسنى المولود في ( 25 ذي الحجة 1077 ) والمتوفى بصنعاء 1104 جمعه وسماه بهذا الاسم أخوه ضياء الدين يوسف بن يحيى صاحب ( نسمة السحر فيمن تشيع وشعر ) كما ذكره فيه ،