سلكنا في مسلك أحباء الحسين عليه السلام . . ] ويذكر فيه من أشعاره ومنشآته طبع في 1273 وفى بمبئي في حياة المؤلف في 1303 و 1311 وله ( تخميس دوازده بند محتشم ) كتبه باسم السلطان ناصر الدين شاه بعد تأليفه ( أنوار المجالس ) و ( تذكرة الحال ) و ( الصومية ) و ( حملهء مختاريه ) و ( عشرة النساء ) وفرغ من ( أنوار المجالس ) في 1299 وآخره رثاء ولده عطاء الله المتوفى 1300 . ( طريق التحقيق ) إحدى المثنويات الستة للحكيم سنائي مجدود بن آدم الغزنوي المتوفى 555 ذكره في ( مجمع الفصحاء ) وشرع في ( حديقة الحقيقة ) في 525 وفرغ منه 538 وصورة فتوغرافية منه في مكتبة جامعة طهران رقم 590 وقد يسمى ( زاد السالكين ) كما مر في 9 : 471 و 12 : 12 . ( 1077 : طريق تفسير انما أنت منذر ولكل قوم هاد ) لأبي العباس أحمد بن محمد ابن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي المتوفى 333 . ( 1078 : طريق جعفري ) في جوابات المسائل الفرعية بلسان الأردو . للمفتي مير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى 1306 ذكر في ( التجليات ) . ( 1079 : طريق الجنة ) مقتل فارسي مرتب على مجالس . للشيخ حسين بن محمد الواعظ الأصفهاني الحائري المتوفى حدود 1320 رأيت نسخته في كتب السيد علي أكبر الكتابي الحائري . ( 1080 : طريق حديث أنت منى بمنزلة هارون من موسى ) لأبي العباس بن عقدة المتوفى 333 ومر ( طرق حديث أنت منى ) . ( 1081 : طريق حديث الراية ) للشيخ أبى طالب عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب ابن نصر الأنباري صاحب ( طرق حديث الطائر ) . ( 1082 : طريق حديث الغدير ) أيضا للشيخ أبى طالب الأنباري المذكور . ( 1083 : طريق حق وصدق مطلق ) فارسي في بيان الامام بالحق . للسيد حسين بن نصر الله الحسيني الأرومي العرب باغي ، الفه وطبعه في 1353 . ( 1084 : طريق الرشاد في شرح نجاة العباد ) إلى آخر الصلاة مزجا ، للشيخ جعفر بن