حتى يبدو سماخها ، والمستأصلة التي استؤصل قرنها من أصله ، والبخقاء : التي تبخق عينها ، والمشيعة : التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا ، والكسراء : الكسيرة . 2804 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، عن شريح ابن النعمان وكان رجل صدق ، عن علي ، قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذنين ، ولا نضحي بعوراء ، ولا مقابلة ، ولا مدارة ، ولا خرقاء ، ولا شرقاء ، قال زهير : فقلت لأبي إسحاق : أذكر عضباء ؟ قال : لا ، قلت : فما المقابلة ؟ قال : يقطع طرف الاذن ، قلت : فما المدابرة ؟ قال : يقطع من مؤخر الاذن ، قلت : فما الشرقاء ؟ قال : تشق الاذن ، قلت : فما الخرقاء ؟ قال : تخرق أذنها للسمة . 2805 حدثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، ويقال له : هشام بن سنبر عن قتادة ، عن جري بن كليب ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى بعضباء الاذن والقرن ، قال أبو داود : جري سدوسي بصري لم ، يحدث عنه إلا قتادة . 2806 حدثنا مسدد ، ثنا يحيى ، ثنا هشام ، عن قتادة ، قال : قلت لسعيد بن المسيب : ما الأعضب ؟ قال : النصف فما فوقه . ( 7 ) باب في البقر والجزور عن كم تجزئ 2807 حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ، ثنا هشيم ، ثنا عبد الملك ، عن عطاء ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا نتمتع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نذبح البقرة عن سبعة ، والجزور عن سبعة ، نشترك فيها . 2808 حدثنا موسى بن إسماعيل ، ثنا حماد ، عن قيس ، عن عطاء ، عن جابر ابن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " البقرة عن سبعة ، والجزور عن سبعة " . 2809 حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن أبي الزبير المكي ، عن جابر بن عبد الله أنه قال : نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة .