نسق كرده آن را بأبلغ مقدور خود از ايجاز و ترتيب ، و تلفيق نموده آن را بغايت فحص و تنقيب ، و آن جامع محاسن خصال تصنيف و تأليف است . و هذه عبارة الثعلبي في خطبة تفسيره : [ به حمد اللَّه نفتتح الكلام ، و بتوفيقه نستنجح المطلب و المرام ، و نسأله أن نصلي على محمد خير الانام ، و على آله البررة الكرام ، و اصحابه انجم الظلام ، انه الملك السّلام . أما بعد : فان اللَّه أكرمنا بكريم كتابه ، و أنعم علينا بعظيم خطابه ، و أنزل بفضله و رحمته القرآن ، و جعله مهيمنا على الكتب و الاديان ، أمر فيه بالحكمة و زجر ، و اعذر للحجة و أنذر ، ثم لم يرض منا بسرد حروفه ، و لا باقامة كلماته دون العمل بمحكماته ، و لا بتلاوته و قراءته دون تدبر آياته ، و التفكر في حقائقه و معانيه ، و تفهم دقائقه و مبانيه ، فقبض له رجالا موفقين ، حتى صنفوا فيه المصنفات ، و جمعوا علومه المتفرقات . و اني منذ فارقت المهد الى أن بلغت الرشد اختلفت الى طبقات الناس ، و اجتهدت في الاقتباس من هذا العلم الذي هو للدين الاساس ، و للعلوم الشرعية الرأس ، و وصلت الظلام بالضياء ، و الصباح بالمساء بعزم اكيد و جهد جهيد ، حتى رزقني اللَّه تعالى و له الحمد من ذلك ما عرفت به الحق من الباطل ، و المفضول من الفاضل ، و الصحيح من السقيم ، و الحديث من القديم ، و البدعة من السنة ، و الحجة من الشبهة ، فالفيت المصنفين في هذا الباب فرقا على طرق : فرقة هم اهل البدع و الاهواء ، معوجة المسالك و الآراء ، مثل البلخي [ 1 ] و الجبائي [ 2 ] و الاصفهاني [ 3 ] و الرماني [ 4 ] ، و قد امرنا بمجانبتهم ، و ترك مخالطتهم ،

--> [ 1 ] البلخي : أبو القاسم عبد اللَّه بن أحمد المتوفى ( 319 ) ه . [ 2 ] الجبائي : محمد بن عبد الوهاب البصري المتوفى ( 303 ) ه . [ 3 ] الاصفهاني : محمد بن بحر أبو مسلم المعتزلي المتوفى ( 322 ) ه . [ 4 ] الرماني : أبو الحسن علي بن عيسى المتوفى ( 384 ) ه .