[ از آن جمله آنست كه قرشى باشد باعتبار آباى خود ، زيرا كه حضرت أبو بكر صديق دفع كردند انصار را از خلافت به اين حديث كه آن حضرت صلى اللَّه عليه و سلم فرمود : « الائمة من قريش » ] . و نيز در « ازالة الخفا » مسطور است : [ اما آنكه قرشيت شرط خلافت اختياريه است و ليس الكلام في الخلافة الضرورية : پس باحاديث بسيار ثابت است ، از آن جمله حديث صديق اكبر رضي اللَّه عنه مرفوعا « الائمة من قريش » ] . و عضد الدين [ 1 ] ايجى در « شرح مختصر الاصول » گفته : [ و عمل الصحابة بخبر أبي بكر « الائمة من قريش ، و الانبياء يدفنون حين يموتون و نحن معاشر الانبياء لا نورث » الى غير ذلك ] . و مولوى عبد العلى [ 2 ] در « شرح مسلم » در بيان وقوع تعبد بخبر واحد گفته : [ فمن ذلك انه عمل الكل من الصحابة رضوان اللَّه تعالى عليهم بخبر خليفة رسول اللَّه أبي بكر الصديق الاكبر رضي اللَّه عنه : « الائمة من قريش و نحن معاشر الانبياء لا نورث » ] . هر گاه حضرت أبى بكر امامت را در خلافت نص دانند ، و بحديث « الائمة من قريش » احتجاج و استدلال بر خلافت فرمايند ، باز صرف امامت از خلافت و اراده قطبيت و پيشوائى تصوف عين تعصب و تعسف است . هشتم : آنكه شاه ولى اللَّه در « ازالة الخفا » در مقصد اول كه حاصل

--> [ 1 ] هو عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي الشافعي المتوفي ( 756 ) ه . [ 2 ] محمد بن نظام الدين الهندي الحنفي المتوفى سنة ( 1225 ) ه .