اجابت دعوت امام ، و « طواف هفتگانه بكعبه » عبارت است از موالات ائمهء سبعه كه فيما بين نطقاء بالشرائع مىباشند ، و شريعت سابق را تا آمدن لاحق برپا مىدارند ، و « احتلام » عبارت از افشاء اسرار ائمه بسوى نااهلان ، اگر به غير قصد واقع شود ، و « غسل » عبارت از تجديد عهد به امام ، و « جنت » راحت بدن است از تكليفات شرعيه ، و « نار » مشقت تكاليف برداشتن و عمل بظواهر نمودن . و قرامطه و باطنيه نيز از اين قسم خرافات و هذيانات بسيار دارند ، و عمل بظواهر را دشمنند ، و لهذا قتل حجاج در حرم و نهب اموالشان نمودند ، و حجر الاسود را كنده بردند ، و او را بر خاك ريزى از خاك ريزه‌هاى كوفه انداختند ، و همهء اينها به اباحت محارم و محرمات قائلند ، و برقعيه اكثر انبيا را انكار كنند و لعن نمايند . و باطنيه گويند كه صوم و صلاة و حج و زكات همه پيدا كرده و ساختهء خلفاء ثلاثه است ، و روزهء ماه رمضان بدعت عمر رضي اللَّه عنه است . و خطابيه و منصوريه و معمريه و جنابيه گويند كه فرائض مذكوره در شريعت نام مردانى است كه ما را بدوستيشان فرموده‌اند ، و « محرمات » نام مردانى كه ما را بدشمنيشان فرموده‌اند . و منصوريه و رزاميه « جنت » را تأويل كنند به امام ، و « نار » را بدشمنان او مثل حضرت ابو بكر و عمر ( رض ) . و معمريه گويند كه « جنت » نعيم دنيا ، و « نار » آلام دنيا است و دنيا را فنا نخواهد بود ، و در زمان مطيع باللّه اين فرق را با وصف اين شعورى كه دارند ، غلبه و تسلط كلى حاصل گشت ، و عالمى را گمراه كردند ، تا عبرت عاقلان باشد ، و آخر بدست تركان چنگيزى علف تيغ انتقام