وى وطى كرده است جاريه را بىاستبراء ، و اين محل انكار نيست ، و مسئلهء استبراء مسئلهء فقهى اجتهادى است ، شايد كه باجتهاد وى رضي اللَّه عنه بجايى رفته باشد ، و بهر تقدير آنچه در خم غدير از اعلاى شأن علي و ترغيب بر موالات وى واقع شده ، باعث بر آن همين شكايت بريده از وى بود ، چنانچه در قصهء غدير خم بيايد انشاء اللَّه تعالى . بريده گويد : بعد از آن در ميان ياران هيچكس نبود كه دوست‌تر باشد نزد من از على بن ابي طالب ] - انتهى . و در « مسند احمد بن حنبل » از بريده منقول است : [ فما كان من الناس من أحد بعد قول النبي صلى اللَّه عليه و سلم أحب الى من علي ] . و ابن كثير هم آن را در « تاريخ » [ 1 ] خود از احمد بن حنبل نقل كرده و سيد شهاب الدين در « توضيح الدلائل » نقل كرده كه بريده گفته : [ فما كان أحد الناس بعد قول رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم أحب الى من علي ] . و برزنجى در « نوافض » از بريده نقل كرده كه او گفته : [ فما كان من الناس أحد أحب الي من علي بعد قول رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم ] . و نفى أحببت غير از جناب أمير المؤمنين عليه السّلام دلالت بر أحبيت جناب أمير المؤمنين عليه السّلام نزد بريده دارد ، چه اين تركيب مفيد افضليت است . ملا يعقوب لاهورى در « شرح تهذيب تفتازانى » در ذكر افضليت أبى بكر گفته : [ و لقوله صلى اللَّه عليه و سلم : « و اللَّه ما طلعت الشمس و لا غربت بعد النبيين

--> [ 1 ] تاريخ ابن كثير ج 7 / 345 .