العباد در حق احاديث أئمه أطهار كه در طريق شيعه مروى است بدون كدام بينه يا قرينهء قويه بر وضع آن أصلا خدشهء بخاطر نمىگذارند تا بتلفظ آن چه رسد . بلكه آن را على الرأس و العين مىنهد . . . الخ . از اين عبارت بكمال صراحت ظاهر است كه فاضل رشيد در حق احاديث أئمه اطهار كه در طريق شيعه مروى است بدون كدام بينه يا قرينهء قويه بر وضع آن اصلا خدشه بخاطر نمىگذارند تا بتلفظ آن چه رسد ، بلكه آن را على الرأس و العين مىنهد . پس حسب افاده فاضل رشيد روايت بحار و أمثال آن كه دلالت صريحه دارد بر دلالت حديث غدير بر امامت جناب امير المؤمنين عليه السّلام كه هرگز كدامى بينه يا قرينهء قويه بر وضع آن قائم نيست نيز لايق خدش خادشين و قدح قادحين ، و ريب مرتابين نباشد ، بلكه أتباع رشيد بايد آن را على الرأس و العين نهند ، و اظهار عدوان و اعتساف بآباء و استنكاف از قبول آن نكنند ، خصوصا به اين نظر كه فاضل رشيد دلالت حديث غدير را بر امامت جناب امير المؤمنين عليه السّلام منافى مذهب اهل سنت نمىداند ، كما صرح به فى « الايضاح » و قد سبق . تمسك واهى دهلوى بحديث مروى از حسن مثنى قوله : ابو نعيم از حسن [ 1 ] مثنى بن الحسن السبط رضى اللَّه عنهما آورده كه از او پرسيدند كه حديث « من كنت مولاه فعلى مولاه » آيا نص است بر خلافت على رضى اللَّه عنه ؟ گفت : اگر پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و سلم

--> [ 1 ] الحسن بن الحسن بن على بن أبي طالب عليهم السّلام المتوفى بالمدينة سنة ( 90 ) ه