و سبط ابن الجوزى و سيد شهاب الدين از ابو الفرج [ 1 ] يحيى بن سعد الثقفى الاصبهانى روايت كرده‌اند كه او در كتاب « مرج البحرين » اين حديث را به اين طور آورده : « من كنت وليه و أولى به من نفسه ، فعلي وليه » . و اين روايات هم به حكم الحديث يفسر بعضه بعضا ، دليل صريح است بر آنكه مراد از ( مولى ) در قول آن حضرت أولى بالرعايا از نفسهايشان است . و للّه الحمد كه خود سبط ابن الجوزى اين دلالت را ثابت كرده ، و هذه عبارته كما سمعت سابقا في كتاب « تذكرة خواص الامه » بعد ذكر عدم جواز إرادة المعانى الأخر غير الاولى من لفظ المولى ، فتعين العاشر و معناه « من كنت أولى به من نفسه ، فعلي أولى » ، و قد صرح بهذا المعنى الحافظ ابو الفرج يحيى بن سعد الثقفي الاصبهاني في كتابه المسمى ب « مرج البحرين » ، فانه روى هذا الحديث بأسناده الى مشايخه و قال فيه : [ فأخذ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم بيد علي و قال : « من كنت وليه و أولى به من نفسه فعلي وليه » [ 2 ] ] . و سيد شهاب الدين از شيخ جلال الدين خجندى كه از اعاظم و اكابر مقتدايان سنيه ، و اجله و افاخم حاويان مراتب سنيه است ، نقل كرده كه او از معانى ( مولى ) سيد ، مطاع و أولى را ذكر كرده ، و گفته : كه بنابر اين هر دو معنى امر به اطاعت و احترام و اتباع جناب علي بن ابي طالب خواهد بود ، و باز تأييدا لهذا المرام حديث مذكور را ذكر كرده

--> [ 1 ] ابو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفى الاصفهانى المتوفى ( 584 ) [ 2 ] تذكرة خواص الامة : 32