قال أبو يعلى الخليلي : اخذ علم أبيه ، و أبي زرعة ، و كان بحرا في العلوم و معرفة الرجال ، صنف في الفقه و اختلاف الصحابة و التابعين ، و كان زاهدا يعد من الابدال . قلت : كتابه في « الجرح و التعديل » يقضى له بالرتبة المنيفة في الحفظ ، و كتابه في التفسير عدة مجلدات ، و له مصنف كبير في الرد على الجهمية [ 1 ] يدل على امامته . قال علي بن أحمد الفرضى : ما رأيت أحدا ممن عرف عبد الرحمن ذكر عنه جهالة قط ، و يروى ان اباه كان يتعجب من تعبد عبد الرحمن و يقول : لا اعرف له ذنبا . قال ابن أبى حاتم : لم يدعني ابي أطلب الحديث ، حتى قرأت القرآن على الفضل بن شاذان . قال ابو الحسن علي بن ابراهيم الرازي الخطيب في ترجمة عملها لعبد الرحمن كان رحمه اللَّه قد كساه اللَّه بهاء و نورا يسر به من نظر إليه ، سمعته يقول : رحل بي أبي سنة خمس و خمسين ، و ما احتلمت بعد فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت فسر ابي حيث ادركت . قال : و سمعت في هذه السنة من محمد بن أبى عبد الرحمن المقرى . و سمعت علي بن احمد الخوارزمي يحكى عن ابن أبى حاتم قال : كنا بمصر سبعة أشهر لم نأكل فيها مرقة ، نهارنا ندور على الشيوخ ، و بالليل ننسخ و نقابل

--> [ 1 ] الجهمية : طائفة اعتقدوا ان الايمان هو المعرفة فقط دون سائر الطاعات و انه لا فعل لاحد على الحقيقة الا للّه ، و ان الانسان مجبر على افعاله ، و ان الجنة و النار تفنيان . . . و رأس هذه الطائفة جهم بن صفوان السمرقندي ، قبض عليه نصر ابن سيار و قتله سنة ( 128 ) ه .