« اولى » حمل نموده ، و عمر قزوينى [ 1 ] هم تفسير « مولى » در اين شعر بأولى و احرى نموده ، و وجوه ديگر را در شرح اين بيت ، خالى از ضعف معنى و لفظا ندانسته ، و همچنين سعيد چلپى [ 2 ] و شهاب الدين خفاجى [ 3 ] كه از مشايخ اجازهء شاه ولى اللَّه است ، « مولى » را در اين شعر بأولى و احرى تفسير نموده‌اند ، و خفاجى تصريح كرده به آنكه وجوه ديگر در اين بيت خالى از ضعف نيست ، و غير اين حضرات نيز « مولى » را در اين شعر بأولى تفسير كرده‌اند كما سبق . چهارم آنكه : اين هر دو تفسير كه از اصمعى نقل كرده ، با تفسير ابو عبيده معارضه و منافات دارد يا نه ؟ اگر منافات و معارضه با آن دارد ، پس هر دو تفسير خود او هم با هم متعارض خواهد شد ، بخلاف تفسير ابو عبيده ، و زجاج ، و اخفش ، و رمانى ، و ثعلب ، و غير ايشان ، معارضى براى آن از قول ايشان ثابت نيست ، و اگر هر دو تفسير اصمعى منافات و معارضه با تفسير ابو عبيده و امثال او ندارد ، و نه هر دو با هم منافات دارد ، بلكه جمع در ميان همهء اين تفاسير ممكن است ، پس ذكر اين هر دو تفسير ، قدحى در استشهاد به اين بيت نخواهد داشت ، بلكه عبث محض و تطويل لا طائل خواهد بود . پنجم آنكه : خود رازى ، اصمعى را بقدح و جرح بليغ نواخته ، يعنى

--> [ 1 ] عمر القزويني : بن عبد الرحمن الفارسي المتوفى سنة ( 745 ) ه . [ 2 ] سعيد چلبي : مفتى الروم صاحب حاشيهء بيضاوي . [ 3 ] الخفاجي : شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر قاضي القضاة الحنفي المصري من أعيان القرن الحاديعشر .