منجذم ، و مبناى رزين آن منحسم خواهد شد ، چه بنابر مزعوم مذموم رازى رئيس القروم ، هر كس را مىرسد كه در هر معنايى كه أئمهء لغت ذكر كرده‌اند ، بگويد : كه اين تساهل است از اين أئمه نه تحقيق ، فيرتفع الاعتماد عن معانى اللغات رأسا ، و يعد الركون إليه وسواسا . و اين انكار رازى در حقيقت مژدهء عظيم است براى ملحدين و جاحدين دين ، كه ايشان هر جا بخواهند مىتوانند گفت كه فلان معنايى كه اهل اسلام براى فلان لفظ ذكر مىكنند ، و تصريحات به آن از ائمهء لغت نقل مىنمايند ، قابل اعتماد و لائق اعتبار نيست كه ائمهء لغت آن را بطريق تساهل ذكر كرده‌اند ، نه بطريق تحقيق . بلكه ايراد اعتراض ملحدين و معاندين اسلام اقوى و ابلغ خواهد بود از ايراد رازى ، زيرا كه منكرين اسلام ائمهء عربيت را در مذهب مخالف ، بخلاف رازى كه هم مذهب اهل عربيت است ، و هر گاه رازى با وصف موافقت در مذهب اهل عربيت ، كلام ايشان را در افادهء معناى « مولى » قابل اعتماد و اعتبار نمىگرداند ، پس منكرين و جاحدين اسلام بأولويت تمام ، متشبثا بكلام الرازى ، رد معانى لغت كه مخالف مذهب ايشانست خواهند كرد ، و هدم بناى اصل اسلام ، به اين سر سبد اوهام خواهند كرد . فليبك الباكون على عقل الرازى حيث ما اكتفى بالرد على الشيعة ، حتى هدم اصل الاسلام و أزر ظهور الملاحدة اللئام بأمر لا يصل إليه افهام هؤلاء الاقزام [ 1 ] و يستحى من التفوه به اولئك الاغثام [ 2 ] . و از رازى تأييد و تقويت جاحدين اسلام عجب نيست ، كه سابقا از

--> [ 1 ] الاقزام ( بفتح الهمزة جمع القزم بفتح القاف و كسر الزاى ) : اللئام . [ 2 ] الاغثام ( جمع الاغثم أي من لا يفصح في كلامه ) .