و نيز از آن ظاهر است كه استعمال از موانع اقامة احد المرادفين مقام آخر مىباشد ، پس بنابر اين اگر چه « مولى » مرادف « اولى » است ، لكن چون استعمال عرب مانع است از مقارنت « من » با « مولى » ، بخلاف « اولى » گفتن « مولى من فلان » بجاى « اولى من فلان » جائز نباشد . و محتجب نماند كه خالد ازهرى صاحب فضل زاهر و حاوى نبل فاخر ، و ممدوح بر زبان اجلهء اكابر است ، چنانچه شمس الدين محمد بن عبد الرحمن سخاوى در كتاب « ضوء لامع لاهل القرن التاسع » گفته : [ خالد بن عبد اللَّه بن أبي بكر بن محمد بن أحمد الجرجي ثم الازهري الشافعي النحوي ، و يعرف بالوقاد . ولد تقريبا سنة ثمان و ثلثين و ثمانمائة بجرجة من الصعيد ، و تحول و هو طفل مع أبويه الى القاهرة ، فقرأ القرآن و « العمدة » و « مختصر » أبي شجاع [ 1 ] و تحول الى الازهر ، فقرأ فيه « المنهاج » و قرأ في العربية على يعيش المغربي [ 2 ] نزل سطحه ،

--> [ 1 ] أبو شجاع : أحمد بن الحسين بن أحمد الاصفهاني الشافعي المتوفى سنة ( 500 ) و مختصره في الفروع شرحه المنوفى أحمد بن محمد بن عبد السلام الشافعي المتوفى سنة ( 931 ) و سماه الاقناع ثم اختصر منه شرحا آخر و سماه تشنيف الاسماع بحل الفاظ مختصر أبي شجاع ، و شرحه أيضا تقي الدين أبو بكر ابن محمد الحصني الدمشقي المتوفى سنة ( 829 ) . [ 2 ] يعيش المغربي : بن ابراهيم بن يوسف الاموي الاندلسي المتوفى نحو سنة ( 895 ) .