أقول : از عبارات سابقه در اين جزء و جزء أول ، به حمد اللَّه و حسن توفيقه ، يقين حاصل مىشود به آنكه بريده تنها راوى اين حديث شريف نيست بلكه بسيارى از صحابه ، روايت آن نموده‌اند ، تا آنكه عدد صحابه كه روات اين حديث شريف‌اند از صد كس هم متجاوز شده [ 1 ] . پس چنين حديث كثير الطرق متنوع الاسانيد را ، كه اساطين محققين و اعلام مدققين ، حكم بتواتر آن نموده‌اند ، صرف ببريده منسوب ساختن ، و باز بذكر لفظ ( طمطراق تمام ) ، داد استهزاء و ستم ظريفى دادن ، ماجرائى بس عجيب و غريب است . و نيز پر ظاهر است كه عبارت حديث غدير كه مخاطب نحرير در تقرير آورده ، نهايت مختصر و وجيز است ، و از عبارات سابقهء حديث ، كه جمعى از ائمهء اعلام و اساطين فخام نقل كرده‌اند ، ظاهر است كه حضرت بشير و نذير صلّى اللَّه عليه و آله در تمهيد و تقرير حديث غدير ، بسيارى از مطالب ذكر فرموده كه در روايت منقولهء مخاطب ، مذكور نيست ، پس بملاحظهء اين عبارات ، اولياى مخاطب آيا لفظ ( طمطراق تمام ) بمزيد ايقان و وفاق در حق ارشادات حضرت خاتم النبيين صلّى اللَّه عليه و آله هم بر زبان خواهند آورد ؟ ، ياسر بدامن شرمسارى افكنده ، فظاعت اين تمسخر و استهزاء خواهند دريافت . قوله : [ گويند كه « مولى » بمعنى اولى به تصرف است ، و اولى به تصرف

--> [ 1 ] قال العلامة المجاهد الامينى قدس سره بعد ذكر مائة و عشر من رواة الغدير من الصحابة : هؤلاء مائة و عشر من أعاظم الصحابة الذين وجدنا روايتهم لحديث الغدير ، و لعل فيما ذهب علينا اكثر من ذلك بكثير ، و طبع الحال يستدعى ان تكون رواة الحديث اضعاف المذكورين ، لان السامعين الوعاة له كانوا مائة ألف أو يزيدون . . .