و العلماء السابقين من التابعين و اتباعهم ، مثل مجاهد ، و مقاتل ، و الكلبي ، و السدى ، رضى اللَّه عنهم أجمعين ، و لكل من أهل الحق منهم فيه غرض محمود و سعي مشكور . و يحيى بن عيسى بن علي بن جزله [ 1 ] در « مختصر تاريخ بغداد » گفته : قال الحسن بن عثمان القاضي [ 2 ] : وجدت العلم بالعراق و الحجاز ثلثة : علم أبي حنيفة [ 3 ] و تفسير الكلبي ، و مغازى محمد بن اسحاق [ 4 ] . از اين عبارت واضح است كه حسن بن عثمان قاضي علم را در عراق و حجاز در سه چيز منحصر ساخته : علم أبي حنيفة ، و تفسير كلبى ، و مغازى محمد بن اسحاق . پس ظاهر شد كه كلبى از مماثلين و مساهمين امام اعظم حضرت أبو حنيفه مىباشد ، و ناهيك به تعظيما عظيما ، و تبجيلا جليلا . و قاضى أبو عبد اللَّه محمد بن على العامرى در كتاب « ناسخ و منسوخ » مىفرمايد : قد خرجت هذا من التفاسير التي سمعتها من الائمة رحمهم اللَّه ، منها ما سمعت من الاستاذ أبي اسحاق ابراهيم بن محمد الاسفرايينى [ 5 ] رحمة اللَّه مثل تفسير مقاتل ابن سليمان ، و الحلبي و الكلبي و غيرهما . . . الى أن قال : و لم أعتمد الا بما صح

--> [ 1 ] يحيى بن عيسى جزلة : أبو على البغدادى كان نصرانيا فأسلم سنة ( 466 ) و توفى سنة ( 493 ) . [ 2 ] الحسن بن عثمان القاضى : أبو حسان الزيادى المتوفى ببغداد سنة ( 242 ) . [ 3 ] أبو حنيفة : النعمان بن ثابت الكوفى امام الحنفيين المتوفى سنة ( 150 ) . [ 4 ] محمد بن اسحاق بن يسار المتوفى سنة ( 151 ) / 152 . [ 5 ] أبو اسحاق ابراهيم بن محمد : بن ابراهيم الاسفرايينى المتوفى سنة ( 418 ) .