و حدث عن الكلبى الثورى ، و شعبة ، و ان كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند . تفسير كلبى بگفتار ابن القطان اطول و اشبع تفاسير است و حدث عنه ابن عيينة [ 1 ] ، و حماد بن سلمة [ 2 ] ، و هشيم ، و غيرهم من ثقات الناس و رضوه في التفسير - الخ . از اين عبارت ظاهر است كه حسب افادهء ابن عدى ، محمد بن سائب معروف است بتفسير ، و هيچ كس تفسيرى أطول و أشبع از تفسير او ندارد ، و مقاتل بعد كلبى است ، و كلبى بر مقاتل مقدم و فاضل است ، زيرا كه در مقاتل مذاهب رديه گفته شده . و از اين افاده ، صراحة ظاهر مىشود كه محمد بن سائب ، از عيب عائب مبرى است ، و از لوث نسبت مذاهب رديه معرى . و نيز از آن واضح است كه تحديث كرده‌اند از كلبى ابن عيينة ، و حماد بن سلمة ، و هشيم ، و غير ايشان از ثقات ناس ، و پسنديده‌اند او را در تفسير و هر گاه تحديث اين حضرات ثلاثة و ديگر ثقات از كلبى ، و پسنديدنشان او را در تفسير ثابت شد ، وثوق و اعتماد و جلالت و عظمت كلبى بغايت قصوى و مرتبهء اسنى رسيد ، زيرا كه اين حضرات ثلاثة از اكابر أئمهء حذاق و أعاظم اساطين سباق‌اند . اما سفيان بن عيينة ، پس بعض عيون فاخرهء فضائل ، و فنون باهرهء مناقب او ، در ما بعد انشاء اللَّه تعالى بتصريحات ثقات محققين سنيه ، خواهى دريافت . اما مناقب عظيمه و محامد فخيمهء حماد بن سلمه ، پس مسلم و مقبول فحول

--> [ 1 ] ابن عيينة : سفيان بن عيينة الكوفي المتوفي بمكة سنة ( 198 ) . [ 2 ] حماد بن سلمة : بن دينار أبو سلمة الحافظ البصرى المتوفي سنة ( 167 ) .