عبارتش متضمن دلالت حديث غدير بر امامت جناب امير المؤمنين عليه السلام در ما بعد انشاء اللَّه تعالى مذكور خواهد شد . « حديث غدير بروايت رسعنى حنبلى » اما روايت عبد الرزاق [ 1 ] بن رزق اللَّه الرسعنى . پس عبارات او هم در ما بعد انشاء اللَّه المستعان از « مفتاح النجا »

--> عازب الانصاري و في ص 16 عن جابر بن عبد اللَّه الانصاري - و في ص 15 بعد ذكره الحديث عن طرق ثلثة عن أحمد قال : هكذا أخرجه فى مسنده و ناهيك به راويا بسند واحد و كيف و قد جمع طرقه مثل هذا الامام ، ثم روى عن مشايخه الحفاظ الاربعة و هم : شيخ الاسلام أبو محمد عبد اللَّه بن أبى الوفاء محمد الباذرائي و القاضي أبو الفضائل عبد الكريم بن عبد الصمد الانباري ، و أبو الغيث فرج اللَّه بن عبد اللَّه القرطبي ، و أبو الفتح نصر اللَّه بن أبي بكر بن أبى الياس ، بأسانيدهم الى جامع الترمذي باسناده عن سلمة بن كهيل ، عن أبى الطفيل عن زيد بن أرقم . و روى فى ص 16 بطريق الحافظين : يوسف بن خليل الدمشقي ، و أبى الغنائم محمد بن علي النرسى باسنادهما عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب ، عن سعد ابن أبي وقاص حديث الغدير و هكذا ذكر الحديث عن سعد مفصلا فى ص 151 و قال : هذا حديث حسن و اطرافه صحيحة . . . [ 1 ] عبد الرزاق بن رزق اللَّه بن أبي بكر بن خلف ، أبو محمد ، عز الدين الرسعنى الحنبلي ، ( و الرسعنى بفتح الراء المهملة و سكون السين و فتح العين المهملة ثم النون نسبة الى مدينة رأس عين بديار بكر يخرج منها ماء دجلة ) هو من فقهاء الحنابلة ، ولد برأس عين سنة ( 589 ) ، و رحل الى بغداد و دمشق و حلب ، في طلب الحديث ، و ولى مشيخة دار الحديث بالموصل ، و توفى بسنحار