به صحت و كثرت طرق آن ، پس در « نواقض » بجواب حديث غدير گفته : [ اعلم ان الشيعة يدعون ان هذا الحديث نص جلي في امامة علي رضي اللَّه عنه ، و هو أقوى شبههم ، و القدر الذي ذكرناه و هو « من كنت مولاه فعلي مولاه » من دون تلك الزيادة من الحديث صحيح ، و روى من طرق كثيرة ] - الخ [ 1 ] .

--> و كانت وفاته في غرة محرم سنة ( 1103 ) و دفن بالمدينة . [ 1 ] مر غير مرة ان الحفاظ المتقنين قد نصوا على صحة صدر الحديث و ذيله و انهما قويا الاسناد و قد سبق ان ابن حجر الهيتمى المكى المتوفي ( 974 ) قال فى « الصواعق المحرقة » ص 25 : قول بعضهم : ان زيادة اللَّهمّ وال من والاه الى آخره موضوعة مردود ، فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها . و إليك بعض أسماء الذين رووا زيادة « اللَّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه » حتى يتبين ما فى قول البرزنجي : 1 - ابن ماجة القزويني المتوفى ( 273 ) فى « السنن » ج 1 ص 28 و ص 29 باسناده عن البراء . 2 - ابن كثير الدمشقي المتوفى ( 774 ) في « البداية و النهاية » ج 5 ص 209 و ج 7 ص 349 ، عن البراء . 3 - ابن عساكر الشافعى الدمشقي المتوفى ( 571 ) فى « تاريخ دمشق » ج 2 ص 46 فى ترجمة أمير المؤمنين ( ع ) . 4 - البلاذرى أحمد بن يحيى المتوفى ( 279 ) فى « انساب الاشراف » ج 2 ص 108 عن البراء . 5 - الحافظ الحسن بن سفيان الشيباني النسوي المتوفى ( 303 ) عن البراء بن عازب .