استعظاما له ، و اظن ذلك من سفيان ، فان الاسماعيلى [ 1 ] اخرجه من طريق عبد الجبار بن العلاء [ 2 ] ، عن سفيان كذلك على الابهام ، و كنت اظنّ اولا ان الذي ابهمه البخارى لاننى رأيت التصريح به في رواية احمد عن سفيان ، و لفظه : قلت لابى : ان اخاك يحكهما من المصحف ، و كذا اخرجه الحميدى [ 3 ] عن سفيان ، و من طريقى ابو نعيم في « المستخرج » ، و كان سفيان تارة يصرّح بذلك ، و تارة يبهمه ، و قد اخرجه احمد ايضا ، و ابن حبّان [ 4 ] من رواية حماد بن سلمة ، عن عاصم ، بلفظ « ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين فى مصحفه » ، و اخرج احمد ، عن أبى بكر بن عياش ، عن عاصم ، بلفظ « ان عبد اللَّه يقول في المعوذتين » ، و هذا ايضا فيه ابهام ] . ابن مسعود معوذتين را در مصحف خود ننوشت [ و قد اخرجه عبد اللَّه بن احمد في زيادات المسند ، و الطبراني ، و ابن مردويه من طريق الاعمش ، عن ابي اسحاق ، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعى ، قال : كان ابن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه و يقول : انهما ليستا من كتاب اللَّه .

--> [ 1 ] الاسماعيلى : هو محمد بن اسماعيل بن مهران النيسابوريّ الحافظ المتوفى سنة 295 . [ 2 ] عبد الجبار بن العلاء : بن عبد الجبار ، البصرى المكى العطار المتوفى سنة 248 . [ 3 ] الحميدى : عبد اللَّه بن الزبير الاسدى ، احد ائمة الحديث المتوفى بمكة سنة 219 . [ 4 ] ابن حبان : محمد بن حبان بن احمد بن حبان البستى الشافعى الحافظ المتوفى 354