جاحظ از محدثين نيست تا كلامش قابل استناد در حديث باشد ( الحال ما خود حضرات اهل سنت را حكم كرديم ، كه بعد ملاحظه افادات ائمه خود در حق جاحظ ، آنچه خواهند ، دربارهء استناد رازى بقول واهى چنين ناصبي مارق و زنديق فاسق ، حكم فرمايند ، كه ما هم به آن رضا خواهيم داد ، و قطع نظر از اين همه فضائح و مثالب ، جاحظ بلا شبهه از محدثين نيست ، پس استناد رازى بكلام او در باب حديث و آن هم بر خلاف تحقيقات و افادات ائمه محدثين ، از غرائب امور و عجائب دهور است . علامه أمير أبو عبد اللَّه محمد بن ابراهيم بن علي بن المرتضى بن الهادى بن يحيى بن الحسين بن القاسم ابن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب الحسني اليماني الصنعاني ، كه از اكابر و اجلهء علماى محققين سنيه است ، و علامه شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوى در « ضوء لامع » بترجمهء او گفته ) : محمد بن ابراهيم بن علي بن المرتضى ابن الهادي بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب ، العز أبو عبد اللَّه الحسني اليماني الصنعاني أخو الهادى الاتي . ولد تقريبا سنة خمس و ستين و سبعمائة ، و تعانى النظم فبرع فيه ، و صنف لا في الرد على الزيدية « العواصم و القواصم في الذب عن سنة أبي القاسم » ، و اختصره في « الروض الباسم عن سنة أبي القاسم » و غيره ، ذكره التقي بن فهد في « معجمه » ، و أنشد عنه قوله : العلم ميراث النبي كذا اتي * في النص و العلماء هم وراثه فاذا أردت حقيقة تدرى لمن * ورائه فكيف ما ميراثه