السيد حامد النقوي
585
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي )
در علوّ شأنشان در حديث . و نيز مىبينى كه رازى چندان در رد و ابطال تمسك طاعنين شافعي باعراض بخاري و مسلم از روايت كردن از شافعي كوشيده كه بمفاد ( آخر الدواء الكى ) ناچار طعن شديد أكابر اساطين و اجلهء منقدين را در امام اعظم سنيه ذكر كرده چه از كلامش ظاهر كه اعمش ، و ثورى طعن شديد در أبو حنيفه كردهاند و همچنين طعن كردهاند در أبو حنيفه يحيى بن معين و أحمد بن حنبل ، و يحيى ابن سعيد . و رازى مىفرمايد : كه اگر ترك شيخين روايت را از شافعي دلالت بر ضعف شافعي كند ، پس واجب است كه طعن شديد بر أبى حنيفه كه منقول است از اعمش ، و ثورى ، دلالت كند بر وهن عظيم در أبى حنيفه ، و همچنين طعن كردهاند در أبي حنيفه يحيى بن معين ، و أحمد بن حنبل ، و يحيى بن سعيد پس اگر تأثير نخواهد كرد اين تصريحات پس همچنين است قول در چيزى كه شما ذكر كرديد . و فقير نيز حسب ارشاد امام رازى بجواب تمسك حضرتش باعراض بخارى و مسلم از ذكر حديث غدير مىگويم : كه اگر ترك بخارى و مسلم روايت حديث غدير را دلالت بر ضعف آن يا عدم تواتر آن كند ، پس واجب است كه طعن شديد بر أبى حنيفه كه منقول است از اعمش و ثورى دلالت كند بر وهن عظيم در أبى حنيفه ، و همچنين طعن كردهاند در أبو حنيفه يحيى بن معين . و أحمد بن حنبل ، و يحيى بن سعيد ، پس اگر اين تصريحات تأثير نخواهد كرد پس همچنين است كلام در آنچه ذكر كرديد شما از اعراض بخارى و مسلم از ذكر حديث غدير . تم الجزء الثانى من قسم سند الغدير حسب تجزئتنا و يليه الجزء الثالث انشاء اللَّه