و بين سائر الروايات . و منهم من قال : بل كان مرتين مرة قبل الوحي لقوله في حديث شريك : و ذلك قبل أن يوحى إليه ، و مرة بعد الوحي كما دلت عليه سائر الاحاديث . و منهم من قال : بل ثلث مرات ، مرة قبل الوحي ، و مرتين بعده . و كل هذا خبط ، و هذه الطريقة طريقة ضعفاء الظاهرية من ارباب النقل الذين إذا رأوا في القصة لفظة تخالف سياق بعض الرواة جعلوه مرة اخرى ، فكلما اختلف عليهم الرواة عددوا الوقايع ، و الذي عليه ائمّة أهل النقل ان الاسراء كان مرة واحدة بمكة بعد البعثة ، و يا عجبا لهؤلاء الذين زعموا أنه كان مرارا كيف ساغ لهم أن يظنوا أنه في كل مرة يفرض عليه الصلاة خمسين ثم يتردد بين ربه و بين موسى حتى تصير خمسا فيقول : امضيت فرضي و خففت عن عبادي ثم يعيدها في المرة الثانية الى خمسين ثم يحطها عشرا عشرا ، و قد غلط الحفاظ شريكا في الفاظ من حديث الاسراء ، و مسلم أورد المسند منه ثم قال : فقدّم و أخر و زاد و نقص و لم يسرد الحديث و أجاد رحمة اللَّه [ 1 ] . - حديث زنا و رجم قرده در صحيح بخارى - [ و از آن جمله قصهء زناى قرده و رجم ايشان است . بخارى در ( صحيح ) خود گفته : ] حدّثنا نعيم بن حماد ، حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو ابن ميمون ، قال رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم [ 2 ] .

--> [ 1 ] زاد المعاد في هدى خير العباد ج 1 ص 175 . [ 2 ] صحيح بخارى ج 2 ص 259 باب ايام الجاهلية .