[ و شهاب الدين احمد بن محمد الخطيب القسطلاني المصري الشافعي در ( ارشاد الساري ) گفته : ] قوله : اني خيرت فاخترت ، و قد استشكل فهم التخيير من الآية على كثير ، و سبق جواب الزمخشري عن ذلك . و قال صاحب الانتصاف : مفهوم الآية قد ذلت فيه الاقدام ، حتى انكر القاضي ابو بكر الباقلاني صحة الحديث ، و قال : لا يجوز ان يقبل هذا و لا يصح ان الرسول صلى اللَّه عليه و سلم قاله . و قال امام الحرمين في مختصره : هذا الحديث غير مخرج في الصحيح ، و قال في البرهان : لا يصححه اهل الحديث ، و قال الغزالي في المستصفى : الاظهر ان هذا الخبر غير صحيح ، و قال الداودي الشارح : هذا الحديث غير محفوظ . و هذا عجيب من هؤلاء الائمة كيف باحوا بذلك و طعنوا فيه مع كثيرة طرقه ، و اتفاق الصحيحين على تصحيحه ، بل و ساير الذين خرجوا في الصحيح و اخرجه النسائي و ابن ماجة [ 1 ] . - غزالي نيز در كتاب منخول حديث بخارى را تكذيب كرده - [ و امام انام و حجة الاسلام سنيان غزالي در كتاب ( منخول ) هم تكذيب اين خبر كرده است ، چنان كه در مبحث مفهوم از اين كتاب كه نسخهء عتيقهء آن نزد فقير حاضر است گفته : ] و اما الشافعي فلم ير التخصيص باللقب مفهوما و لكنه قال : بمفهوم التخصيص

--> [ 1 ] ارشاد السارى ج 7 ص 155 ط بيروت .