يمينه و عن شماله ، كأنى أنظر الى صفحة خده . فقال الزهرى : ما سمعنا هذا من حديث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم فقال له اسماعيل بن محمد : أ كل حديث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم قد سمعته ؟ قال : لا ، قال : فنصفه ؟ قال : لا ، قال : فاجعل هذا فى النصف الذى لم تسمع [ 1 ] . از اين عبارت واضح است كه هر گاه اسماعيل بن محمد حديث تسليم آن حضرت از يمين و شمال روايت كرد ، و زهرى گفت : نشنيديم اين را از حديث رسول خدا . اسماعيل بن محمد براى الزام و افحام او گفت : آيا كلّ حديث حضرت رسول خدا را شنيده‌اى ؟ زهرى گفت : نه . باز اسماعيل بن محمد گفت : آيا نصف حديث آن حضرت را شنيده‌اى ؟ زهرى از ادّعاى سماع نصف احاديث آن حضرت هم انكار كرد . اسماعيل بن محمد براى مزيد تخجيل او گفت : پس بگردان اين را در نصفى كه نشنيده‌اى . پس زهرى بالزام و افحام اسماعيل نبيل ساكت و صامت و گرفتار تخجيل گرديد . و هر گاه عدم سماع زهرى ، و عدم تسليم او حديث تسليم را قادح در آن نباشد ، پس چگونه مجرّد اعراض بخارى و مسلم از ذكر حديث غدير ريبى

--> [ 1 ] زاد المعاد ج 1 ص 67 ط مصر .