كه مقاله كرابيسى را براي احمد بن حنبل ذكر نمودم و بيان كردم كه كرابيسى گفته است : لفظ من به قرآن مخلوق است ، و نيز كرابيسى گفته است : بدرستى كه قرآن كلام خدا و غير مخلوق است از جميع جهات مگر اينكه لفظ من به قرآن مخلوق است ، و كسى كه نگويد : لفظ من به قرآن مخلوق است پس او كافر است ، پس امام احمد بن حنبل ارشاد كرد : بلكه او يعنى كرابيسى كافر است ، حق تعالى او را بكشد ، و چه چيز جهميه جز اين گفته‌اند ؟ و چه چيز نفع مىدهد كرابيسى را بدرستى كه كلام اخير او كلام اولش را نقض كرده . [ و امام احمد ابن حنبل بعد از اين تضليل و تكفير و ازراء و تحقير ، و تبديع ، و تعيير ، و توهين ، و تنفير ، و تفضيح ، و تحذير بمزيد درد دين حال ابو ثور [ 1 ] را كه رفيق كرابيسى بود استفسار كرد ، و پرسيد كه آيا ابو ثور موافقت كرد كرابيسى را بر اين كلام ؟ مروزى بعرض رسانيد كه ابو ثور هجر كرده كرابيسى را ، پس آن امام عاليمقام فرحان و شادان شد ، و ارشاد كرد كه ابو ثور خوب كرد و هرگز اصحاب كلام مفلح نخواهند شد . ] [ پس حسب افادهء پر اجادهء امام احمد بن حنبل در كفر حضرت بخاري كه هم صفير و هم داستان كرابيسى دربارهء قرآن است كدام مقام ارتياب و اختلاج است ؟ ] [ و نيز در ( سير النبلاء ) مسطور است ] :

--> [ 1 ] ابو ثور ابراهيم بن خالد بن أبى اليمان البغدادى كان من فقهاء بغداد توفي سنته 240 .