آن احاديث هم داخل است كه از آن افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام ثابت مىشود كه آن مستلزم امامت است ، و اين قسم احاديث خارج از حدّ احصاء و بيرون از حيطهء استقصاء است ، و احدى از علماء اعلام و فضلاى فخام اهل حقّ لا تصريحا و لا تلميحا اين حصر باطل را ذكر نفرموده ، و از مخالفين هم كسانى كه از كذب و افتراء استحياء دارند چنين جسارت كه مفضى بخسارت است به كار نبرده ، اينك كتب اهل حق حاضر ، و در اكناف و اطراف دائر و سائر ، خدا را لختى متوجه گرديده ملاحظهء آن فرمايند ، و بيدماغى ننمايند كه علماء اخيار و اعلام ابرار در اين مقام احاديث اين مرام چه قدر ايراد نموده‌اند ، با وصفى كه بطور مشتى نمونه از خروارى ، و اندكى از بسيارى ذكر كرده‌اند . - كابلى در صواقع تلويحا احاديث ولايت را منحصر در دوازده دانسته - و از اينجا است كه خواجهء كابلى در صواقع از افتضاح و دار و گير اهل حق انديشيده از تصريح صريح به اين حصر باطل اعراض ورزيده ليكن از ايهام و اشعار كه آن هم عند الامعان بمنزلهء تصريح است خود را باز نمىدارد و مىگويد : المطلب الرابع فى ابطال استدلال الرافضة على ان الامام بعد النبى ( ص ) على بأحاديث أهل السنة و هى اثنا عشر : الاول : ما رواه بريدة بن الحصيب و غيره عن النبى ( ص ) انه خطب الناس فى غدير خم فقال ( ص ) : يا ايها الناس