علوم عقليه و نقليه ، بلكه وجودش از آيات الهيه ، و حجج فرقه محقه ، و از مفاخر شيعه ، بلكه عالم اسلامى بوده ، و بالخصوص از وسائل سر بلندى اين قرن حاضر ما بر قرون ديگر مىباشد . و علاوه بر فقاهت و ديگر علوم دينيه در علم شريف حديث ، و أخبار و آثار و معرفت احوال رجال فريقين ، و علم كلام خصوصا در مبحث امامت داراى مقامي عالى ، و كثرت احاطه و تبحر علمى او مسلم يگانه و بيگانه ، و عرب و عجم ، و عامه و خاصه بوده ، و در مدافعه از حوزهء ديانت ، و بيضهء شريعت اهتمام تمام داشته ، و تمامى ساعات و دقائق عمر شريفش در تأليفات دينى مصروف بوده ، و آنى فروگذارى نداشته تا آنكه دست راست او از كثرت تحرير و كتابت عاطل شده ، و در اواخر با دست چپ مىنگاشته است . و از مراجعه بكتاب عبقات او مكشوف مىگردد كه از صدر اسلام تا عصر وى أحدى در فن كلام خصوصاً در باب امامت بدان منوال و نمط تصنيفى نپرداخته . و حاج ميرزا حسن شيرازى ، و شيخ زين العابدين مازندرانى ، و اكثر اكابر وقت تقريضات بسيارى بر آن كتاب نوشته‌اند . و عالم جليل شيخ عباس هندى شيروانى رسالهء مخصوصى موسوم به ( سواطع الانوار في تقريضات عبقات الانوار ) تأليف ، و تا 28 تقريض از حجج اسلام طراز أول نقل ، و در بعضى از آنها تصريح شده بر اينكه ببركت آن كتاب در يك سال جمع كثيرى شيعه و مستبصر شده‌اند . ترجمه مير حامد حسين از فوائد الرضويه محدث قمى قدس سره در فوائد رضويه ص 91 مىنويسد :