طالبان بغايات طريقهء أحمديّه با صحّت كشف مقامات و وجدان كيفيات درجات قرب الهى سبحانه به كسى مسلّم نگشت ، چنان كه حضرت ايشان بارها افسوس مىنمودند كه در اصحاب فقير كسى قائم مقام فقير نيست . فقير راقم گويد : مقصود از اختيار طريقهء تصفيهء قلب از گرفتارى ما سوى و دوام علم باللّه و تزكيهء نفس از رذائل و تهذيب اخلاق است ، و از بركات ذكر و شغل كيفيات و حالات و استغراق و سكر غلبات محبّت دست مىدهد ، الحمد للّه كه اين معانى در صحبت خلفاء حضرت ايشان موافق زمانه طالبان حاصل مىنمايند ، بنده مستفيدان اينها را ديده‌ام حضور و جمعيتى با أذواق قلبى بلكه انوار فوق نيز دارند ، بالجمله ذات ايشان با كمالات ظاهر و باطن موصوف است و أوقات بطاعت و عبادت معمور دارند ، صد ركعت نماز وظيفه مقرّر نموده ، يك منزل قرآن در تهجّد مىخوانند ، چون در اين زمانه علماى متديّن گمند ، در دل ايشان چنين ريختند كه منصب قضا و فصل قضايا اختيار نمودند ، و حق اين مرتبه چنانچه بايد بجا مىآرند ، و رسوم متعارفهء قضات نا عاقبت بين هرگز از ايشان بظهور نمىآيد ، يك بار شخصى كه مهر ايشان داشت از كسى چيزى گرفت ، ايشان بر آن اطلاع تعزير فرمودند ، و آنچه گرفته بود ردّ نمودند مشهور است ، اين چنين اداى حق اين منصب خاصّهء ايشان است . مكاتيب حضرت ايشان بنام ايشان بسيار است چند فقره از آن نوشته مىشود : شيخ عين الدين نام ، جوانى از سكنهء عظيم‌آباد ، ترك روزگار كرده از چند روز داخل طريقت شده ، بوسيلهء رقعهء به خدمت ايشان حاضر خواهد شد ، در قلب او تنويرى حاصل شده ، قطع مسافت هنوز شروع نكرده ، مردى شكسته دل است ، مورد رحم ، به حال او توجهات فرمايند ، على رضاخان طريقت از