صحيح از سقيم داشته باشد ، و مستحضرات او زياده از غير مستحضرات باشد . پس اين همه صفات جليله و مناقب عظيمه هم براى ابو سعيد كه بتصريح سمعانى حافظ متقن بوده ثابت باشد . « ترجمهء سجستانى در عبر فى خبر من غبر » و حافظ ابو عبد اللَّه محمد بن احمد ذهبى در ( عبر فى خبر من غبر ) در وقايع سنه سبع و سبعين و أربعمائة گفته : و مسعود بن ناصر السجزى أبو سعيد الركاب الحافظ رحل و صنف ، و حدث عن أبى حسان المزكى ، و على بن بشرى الليثى و طبقتهما ، و رحل الى بغداد و اصبهان . قال الدقاق : لم أر اجود اتقانا و لا أحسن ضبطا منه توفى بنيسابور فى جمادى الاولى [ 1 ] . از اين عبارت ظاهر است كه مسعود سجزى حافظ است ، و رحلت كرده و تصنيف نموده ، و تحديث كرد از أبى حسّان مزكّى ، و على بن بشرى ليثى و طبقه آنها ، و رحلت كرد بسوى بغداد و اصبهان . و دقّاق ارشاد كرده كه نديدم جيّد ترى از روى اتقان ، و نه بهتر از روى ضبط از او .

--> [ 1 ] عبر فى خبر من غبر ج 3 ص 289 ط الكويت .