للتحضيض على متابعته و مبايعته لانه ( ص ) علم بالوحى أن من الناس من ينكر امامته بعد انعقاد البيعة [ 1 ] . مگر شاهصاحب پرده از روى كار گرفته ، حيا را بر طاق گذاشته ، ( زيادة للفرع على الاصل ) بكلمهء همگى دوازده است تصريح صريح بر حصر فرمودند و از ارتكاب دروغ فضيح نينديشيدند ، اين است حال شاهصاحب در همچو امور واضح و بين كه صدق و كذب آن بادنى التفات ظاهر مىشود ، پس غور بايد نمود كه در امورى كه محل التباس و اشتباه مىباشد چه قسم اكاذيب ، و افتراءات را تدسيس فرموده باشند ؟ و چه دغلها و تلبيس‌ها در آن به كار برده . و نيز جملهء از احاديثى كه اهل حق در كتب خود ، يا در مقام احتجاج و استدلال وارد كرده‌اند اقوى و ابلغ در دلالت بر مطلوب است از بعض احاديثى كه كابلى وارد كرده ، و شاهصاحب بتقليد او اقتصار بر آن فرموده‌اند و حصر در آن نموده ، پس قطع نظر از بطلان حصر ترك اقوى نيز مقام مؤاخذه و مطالبه است . ( حديث غدير تنها به بريده منسوب نيست بلكه از احاديث متواتره است ) و العجب كل العجب كه شاهصاحب تقرير شيعه را در استدلال به اين حديث بعنوان عجيبى و طرز غريبي نقل كرده‌اند كه چنين حديث متواتر را صرف به بريدهء اسلمى منسوب ساخته‌اند و از اشعار بتواتر آن لا أقلّ بتكثر طرق آن اعراض كرده خواجهء كابلى لفظ غيره را بعد بريده از خدا شرم كرده

--> [ 1 ] صواقع ص 383 .