ذات اليسار لم يكن خارجاً عن القبلة » . « 1 » وهذا الحديث يؤذن بأنّ المقابلة قد يحصل معها احتمال الانحراف . وقد عرفت أنّ المسألة اختلافية وأنّ التياسر مبنيّ على كون الحرم هو القبلة للآفاقي ، وهذا أمر مختلف فيه ، ولأجل ذلك استشكل فيه غير واحد من الفقهاء ، منهم المحقّق الأردبيلي ، فمن أراد التفصيل فلينظر « مجمع الفائدة والبرهان » . « 2 » وعلى كلّ تقدير فهل يصحّ لمؤرّخ موضوعي أن يتّهم الشيعة بهذه التهمة ويلحقهم باليهودية مع أنّك عرفت أنّ المسألة لها جذور في الحديث والفقه ، وأنّها اختلافية حسب اختلاف الرؤى في القبلة وانّ لها وجهاً علمياً قابلًا للتدبّر .

--> ( 1 ) . من لا يحضره الفقيه : 1 / 178 ، الحديث 2 ، الباب 42 من أبواب القبلة . ( 2 ) . مجمع الفائدة والبرهان : 2 / 71 - 74 .