ومنها صالح قبّة ، وسيأتي بيان سبب « 1 » تسميته « 7 » بذلك ، وله كتب كثيرة ، وخالف الجمهور في أمور منها كون المتولدات « 8 » فعل اللّه ابتداء وكون الادراك معنى « 9 » ومنها الجعفران ، اوّلهما جعفر بن حرب ويكنّى أبا الفضل ، قال محمد ابن يزداذ : كان جعفر بن حرب واحد دهره في العلم والصدق والورع والزهد والعبادة ، وله كتب كثيرة في الجليّ من علم الكلام والدقيق ، وبلغ من زهده في آخر عمره ان ترك ضياعه وماله وكلّ ما ملك وتعرّى وجلس في الماء في بعض الأنهار حتى مرّ به بعض أصحابه وكساه قميصا ، وانما فعل ذلك لانّ أباه كان من أصحاب السلطان ، واعتزل الناس في آخر عمره وترك الكلام في الدقيق وأقبل « 2 » على التصنيف في الجليّ الواضح مثل كتاب الايضاح ونصيحة العامّة والمسترشد والمتعلّم وأصول الخمس وما أشبه ذلك « 10 » وكان ينسخ ذلك ويدفعه إلى امرأة « 3 » ويأمرها ان تبيعه بكل ما يطلب منها ويشتري منها الكاغذ بقدر ما يحتاج إليه ويشتري بباقي ذلك قوت نفسه وعياله وكان « 4 » ذلك « 5 » إلى أن توفي رحمه اللّه تعالى قال أبو القاسم عن أبي الحسين الخيّاط قال : حضر جعفر مجلس الواثق « 11 » للمناظرة فحضر وقت « 6 » الصلاة فقاموا لها وتقدّم الواثق فصلّى بهم وتنحّى جعفر

--> ( 1 ) سبب ج س ل : - ب م ( 2 ) واقبل ب ج س م : فاقبل ل ( 3 ) امرأة : كذا في الأصول ولعله امرأته ( 4 ) وكان ل م : فكان ب ج س ( 5 ) ذلك ج س ل : كذلك ب م ( 6 ) فحضر وقت ب ج س ل م : وحضرت - الفهرست ( 7 ) بيان سبب تسميته : انظر كتاب رياضة الافهام في لطيف الكلام لابن المرتضى ورقة 53 ب س 22 - 23 ، وفي مقالات الأشعري 407 : فما تنكر أن تكون في هذا الوقت بمكة جالسا في قبة قد ضربت عليك وأنت لا تعلم ذلك لان اللّه سبحانه لم يخلق فيك العلم به هذا وأنت صحيح سليم غير مئوف ؟ قال : لا انكر ، فلقّب بقبة ( 8 ) المتولدات : مقالات الأشعري والفهرست والملل والنحل 44 والفصل لابن حزم 59 - 60 ( 9 ) كون الادراك معنى : رياضة الافهام لابن المرتضى ، باب الادراك ، ورقة 53 ب ( 10 ) راجع الفهرست ( فوك لاهور ) 66 ( 11 ) . ( 14 - ص 74 س 8 ) الفهرست ( فوك لاهور ) ص 65 س 19 - 66 س 7