بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ باب ذكر المعتزلة وطبقاتهم اعلم انّا قد ذكرنا في المختصر أسماءهم وعلّة تلقيبهم بها وسند مذهبهم وما اجمعوا « 1 » عليه ثم تعيين طبقاتهم ثم اعداد فرقهم وانتهاءها « 2 » إلى ثلاث عشرة « 3 » . اما أسماؤهم فقد قلنا : هم يسمّون المعتزلة لما سيأتي والعدلية لقولهم بعدل اللّه وحكمته والموحّدة لقولهم : لا قديم مع اللّه ، ويحتجّون للاعتزال « 4 » اي لفضله بقوله تعالى : وَأَعْتَزِلُكُمْ « 5 » ( 19 مريم : 48 ) ونحوها وهو قوله تعالى : وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا ( 73 المزمّل : 10 ) وليس الّا بالاعتزال عنهم ، واحتجّوا من السنّة بقوله صلى اللّه عليه وآله وسلم : من اعتزل من الشرّ سقط « 6 » في الخير ، واحتجّوا أيضا بالخبر الّذي رواه سفيان الثوري عن ابن الزبير « 7 » عن جابر بن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم وهو قوله صلى اللّه عليه وآله وسلم : ستفترق أمّتي على « 8 » بضع وسبعين فرقة ابرّها واتقاها الفئة « 9 » المعتزلة ، وهو تمام « 10 » الخبر ، ثم قال سفيان لأصحابه : تسمّوا بهذا الاسم لأنكم اعتزلتم الظلمة ! فقالوا : سبقك بها عمرو بن عبيد وأصحابه ، فكان سفيان بعد ذلك يروى « 11 » : واحدة ناجية .

--> ( 1 ) اجمعوا ب ج س م : اجتمعوا ل ( 2 ) وانتهاءها : وانتهاؤها ج وانتهائها وانتهاها ب س ل ( 3 ) ثلاث عشرة ب ج س ل : ثلاثة عشر م ( 4 ) للاعتزال ب ج س م : الاعتزال ل ( 5 ) واعتزلكم ب ج س ل : + وما يدعون م ( 6 ) سقط ب ج س م : يسقط ل ( 7 ) ابن الزبير ب م أبي الزبير ج وفي الهامش ابن ، أبي الزبير س ل ( 8 ) على ب ج م : إلى س ، عن ل ( 9 ) الفئة ب س ل : - ج ، الفرقة م ( 10 ) تمام ج س ل م : - ب ( 11 ) يروى ب ج س م : يرى ل