العهد الذي كتبه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) بين المسلمين واليهود ، يلاحظ : سيرة ابن هشام ( ج 2 ، ص 119 ) وكذلك البداية والنهاية ( ج 3 ، ص 224 ) وكنز العمّال ( ج 1 ، ص 8 ) نقلا عن مسند أبي داود ومستدرك الحاكم وسنن النسائي وابن ماجة ( ص 86 ، 87 ) ويلاحظ أيضا في نصّ آخر ( ج 1 ، ص 83 ) نقلا عن الطبراني ومسند أحمد . ومن مصادر الحديث أيضا ابن أبي الحديد ( ج 2 ، ص 44 ) ونهج البلاغة في حقل كتب الامام ورسائله ، وفروع الكافي ( ج 2 ، ص 248 ) والتهذيب ( ج 2 ، ص 327 ) . 51 - الامّة ومنابع علوم أهل البيت بعد ان سلبت الخلافة من أهل البيت ، حوّلت الامّة عنهم وجهها ، وأصبح أهل البيت كالناس العاديين الآخرين ، بل هدفت سياسات الحكومات القائمة آنئذ إلى عزلهم عن المجتمع ووضعهم في الظلّ ، وبذلك ابتعد المسلمون عن أهل البيت وحرموا من معين تربيتهم العلمية والعملية . انّها مفارقة تبعث على العجب ! فهذا رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) لم يدع فرصة طوال عقدين من عمر الرسالة ، إلّا وانتهزها في التعريف بأهل البيت في السرّ والعلن وفي جميع الأماكن والأزمنة ، إذ لم يأل جهدا في إفهام الامّة أن أهل بيته هم المرجع العلمي الوحيد لها ، وانّ القرآن لوحده لا يكفي ، وإنّما يجب على الجميع أن يستلهموا منهج التربية العلمية والعملية من مدرسة عليّ وآل عليّ . ومع ذلك خالف المهاجرون ( قريش ) وصايا النبيّ وأقواله ، واجترحوا عملا لا يمكن