الأُمة ، هو نفي كون النبي قائماً بذلك الأمر على وجه الاستقلال ، وعلى نحو الإطلاق ، سواء شاء اللَّه أم لم يشأ . بل إنّما تتحقق إرادته وعلاقته بهدايتهم إذا وقعت في إطار إرادته ، سبحانه ومشيئته من غير فرق في ذلك بين الموتى والأحياء ، بإسماع الموتى وهداية الأحياء . وبذلك يظهر ما تهدف إليه آية سورة النمل فإنّ المقصود من قوله : « إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ » ( النمل / 80 ) هو أنّك لا تقوم بإسماع الميت الواقعي ، أو ميّت الأحياء كالمشركين والمنافقين مستقلًاّ ، وإنّما المقدور لك هو ما تعلّقت مشيئته سبحانه بهدايتهم ، ولأجل ذلك يقول : « وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ » ( النمل / 81 ) . فلو تعلّقت مشيئته تهدي من يشاء وتسمع من يشاء من دون فرق بين المؤمن والكافر ، والحي والميت . السؤال الثالث : الشفاعة فعل اللَّه الشفاعة فعل اللَّه سبحانه ، ولا يُطلب فعلُه من غيره ، قال سبحانه : « قُلْ لِلَّهِ الشَّفاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ » ( الزمر / 44 ) . فإذا كانت الشفاعة مملوكة للَّه وهو المالك لها ، فكيف يُطلَب ما يرجع إليه من غيره ؟