ما استجبت له حتى ينظر في حقّي عليه « 1 » . والعبد يسير إلى اللّه سبحانه ، بين مشاهدة منّته عليه ونعمه وحقوقه ، وبين رؤية عيب نفسه وعمله وتفريطه وإضاعته ، فهو يعلم أنّ ربه لو عذّبه أشدّ العذاب لكان قد عدل فيه ، وأنّ أقضيته كلها عدل فيه ، وأن ما فيه من الخير فمجرد فضله ومنّته وصدقته عليه ، ولهذا كان في حديث سيد الاستغفار : « أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي » « 2 » فلا يرى نفسه إلا مقصرا مذنبا ، ولا يرى ربه إلا محسنا متفضلا . وقد قسم اللّه خلقه إلى قسمين ، لا ثالث لهما : تائبين . وظالمين ، فقال : وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 11 ) [ الحجرات ] . وكذلك جعلهم قسمين : معذبين . وتائبين ، فمن لم يتب فهو معذب ولا بد ، قال تعالى : لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ( 73 ) [ الأحزاب ] وأمر جميع المؤمنين من أولهم إلى آخرهم بالتوبة ، ولا يستثنى من ذلك أحد ، وعلّق فلاحهم بها ، قال تعالى وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 31 ) [ النور ] . وعدّد سبحانه من جملة نعمه على خير خلقه وأكرمهم عليه ، وأطوعهم له وأخشاهم له أن تاب عليه وعلى خواص أتباعه ، فقال : لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثم كرر توبته عليهم فقال : ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 117 ) [ التوبة ] وقدم توبته عليهم على توبة الثلاثة الذين خلّفوا ، وأخبر سبحانه أن الجنة التي وعدها أهلها ، في التوراة والإنجيل ، أنها

--> ( 1 ) رواه أحمد في « الزهد » / عن وهب وهو ابن منبه ، وفي السند انقطاع لعله من الناسخ . ( 2 ) رواه البخاري ( 6323 ) عن شداد بن أوس .