بآرائهم وأكثرهم قد أخطأ سمت الحق . رأيت منه نسخة في ( مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ) في النجف ، وهي بخط الشيخ جعفر بن هادي الرشتي الكاظمي فرغ من كتابتها في الكاظمية ، في أواخر ذي القعدة سنة 1242 ه‍ . ونسخة في ( مكتبة السيد حسين الشهشهاني ) في طهران كما كتبه إلينا ، ورأيت نسخة في ( مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء ) في النجف وأخرى في ( مكتبة السيد حسن الصدر ) في الكاظمية . ( 1047 : شرح رسالة الشيخ علي بن عبد الله الجدحاجي ) لتلميذه الشيخ علي بن عبد الله بن عبد الصمد الإصبعي المقشاعي ، والد الشيخ يوسف البحراني كما في ( اللؤلؤة ) وكانت وفاته في جمادي الأولى سنة 1127 ه‍ كما في إجازة الشيخ عبد الله السماهيجي ( 1048 : شرح رسالة في عمل المسبع والمتسع ) تأليف الشيخ أبي طالب الزاهدي ، لولده الشيخ محمد علي بن أبي طالب بن عبد الله الجيلاني المتوفى سنة 1181 ه‍ ذكره في فهرس كتبه . ( 1049 : شرح رسالة عيسى بن مزرعة الحكيم ) للشيخ محمد علي بن الشيخ أبي طالب الزاهدي المذكور ، حكاه في ( نجوم السماء ) عن فهرس كتبه . ( 1050 : شرح رسالة الفارابي ) للميرزا مهدي القمشهي الآلهي المولود سنة 1320 ه‍ أستاذ المعقول في مدرسة سپهسالار وأستاذ الفلسفة في جامعة طهران ، وله ترجمة في ( أدبيات معاصر ) ص 18 . ( 1051 : شرح رسالة القضاء والقدر ) لآية الله العلامة الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى سنة 726 ه‍ كذا ذكر في بعض الفهارس ، ولعل مراده ما ذكرناه في ج 2 ص 31 تحت عنوان ( استقصاء البحث والنظر في مسألة القضاء والقدر ) للعلامة الحلي ، ورد بعض أهل السنة عليه ، ثم ما ألفه القاضي نور الله المرعشي وسماه ب‍ ( النور الأنور والنور الأزهر في تنوير