الحكمية . وقد مر شرح حديث جنود العقل والجهل ص 195 . ( 712 : شرح حديث العقل والجهل وجنودهما ) للسيد محمد علي ابن السيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى سنة 1312 ه‍ . ذكره السيد علي نقي في ( مشاهير علماء الهند ) ، ( 713 : شرح حديث عمران الصابي ) المروي في ( عيون أخبار الرضا ) مما سأله عمران عنه وجواباته عليه السلام له ، للأمير السيد إسماعيل الخواتون آبادي الأصفهاني ، مجلد كبير أوله : قال الرضا ( ع ) كان في الجماعة عمران الصابي . ( 714 : شرح حديث عمران الصابي ) المذكور ، للحاج خليل القزويني المعروف بزركش ، ابن الحاج بابا ، نسخة منه عند السيد شهاب الدين التبريزي كما كتبه إلينا ، وذكره تلميذ المؤلف في ( تتميم أمل الآمل ) وقال : قرأت عليه قليلا من ( شرح اللمعة ) و ( المعالم ) وله رسائل في الحكمة استحسنها معاصروه . وذكره شيخنا العلامة النوري في ( خاتمة مستدرك الوسائل ) ص 413 نقلا عن ( تتميم الامل ) المذكور . ( 715 : شرح حديث عمران الصابي ) المذكور ، للفاضل أغا خليل بن محمد أشرف القائيني الأصفهاني ، ساكن قزوين أخيرا والمتوفى بها سنة 1136 ه‍ يعني بعد محاصرة الأفغان لأصفهان بسنتين كما ذكر تفصيله الشيخ عبد النبي القزويني في ( تتميم أمل الآمل ) ووصف هذا الشرح بما لفظه : انه شرحه بما يذل صعابه ويظهر صوابه . وذكره العلامة النوري في ( خاتمة مستدرك الوسائل ) ص 413 نقلا عن التتميم وقال المعاصر البيرجندي في ( بغية الطالب ) : عندي منه نسخة ذكر المؤلف اسمه في أول الكتاب وفيه تحقيقات . أقول : رأيته في ( مكتبة حسينية التسترية ) في النجف ، أوله : الحمد لله الذي هو نور كل شئ وحياة كل شئ . . الخ وهو شرح مبسوط حكمي عرفاني ، وألحق بآخره رسالة في البداء كما مر في ج 3 ص 54 ونسخة عصر المصنف منه عند السيد علي شبر في النجف ، عليها حواشي منه مد ظله . وقد وقفها محمد كاظم