بايد در اين امر دقت نمود كه چرا اهل حكمت و معرفت در امر معاد جسمانى مقلدند ؟ و نيز بايد تأمّل نمود كه چرا شيخ رئيس خيال نفوس كليه را موضع تخيل برخى از نفوس مىداند ؟ و گويد : نفوس سعدا بعد از مفارقت از ابدان على مراتبهم به اجرام سماويه على حسب درجاتهم متعلق شوند [ 1 ] و نيز حكيم متأله شيخ اشراقى - قدس اللّه سره - در اين مسأله اين حكيم نحرير را ، پيروى نموده است . چرا شيخ شهيد بر اين مسلك رفته است ؟ شايد علت اختيار اين مسلك ، اين باشد كه حكما عود روح به بدن دنيوى و مادى را تناسخ مىدانند و چون تناسخ محال است [ 2 ] ، معاد جسمانى را بر اتصال