اكثر اشخاصى كه به انقطاع فيض و امساك جود معتقدند و در اين باب رسايل متعدد نوشته‌اند ، بدون ممارست در قواعد عقلى و تمحّض در نقليات از اخبار مأثوره در اين قبيل از مباحث وارد مىشوند . و برخى نيز به واسطهء شبهاتى كه در اذهان آنان جا گرفته است از قبيل منافات بين ازليت فيض و حدوث خلق و منافات بين دوام فعل از حق و ثبوت اختيار در مبدأ وجود و بالأخره قدم مخلوق و مصنوع و بطلان تعدد قدما در ورطهء اعتقاد به انقطاع و امساك فيض ( نعوذ باللّه من تبعات هذا الاعتقاد ) افتاده‌اند [ 1 ] . نقل و تأييد صدر المتألهين در اواخر مبحث عاقل و معقول و عقل اسفار اربعه گويد : « . . . قال أفلاطون الشريف : العالم عالمان : عالم العقل و فيه المثل العقلية ، و عالم الحسّ و فيه الأشباح الحسية . و يسمّى العالم الأوّل ك « ليس » و العالم الثاني ك « أيس » [ 2 ] .